執節第十七

執節第十七

趙孝成王問曰：昔伊尹爲臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？子順答曰：伊尹執人臣之節，而弼其君以禮，亦行此道而巳矣。王曰：方以放君爲名，而先生稱禮，何也？子順曰：以禮括其君，使入於善也。曰：其說可得聞乎？答曰：其在商書，太甲嗣立而干冡宰之政。伊尹曰：惟王舊行不義，習與性成，予不狎于不順，王姑即桐邇干先王其訓，㒺以後人迷王徃居憂，?思厥祖之明徳，是言太甲在䘮，不明乎人子之道，而欲知政。於是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政三年服竟，然後反之，即所以奉禮執節事大甲者也。率其君以義，強其君以孝，道未有行，此見怨也。王曰：善哉，我未之聞也。

魏安?王問子順曰：馬回之爲人，?少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節，吾欲以爲相，可乎？答曰：知臣莫若君，何有不可？至於亮直之節，臣未明也。王曰：何故？答曰：聞諸孫卿云：其爲人也，長目而豕視者，必體方而心貟，毎以其法相人，千百不失。臣見回非不偉其體幹也，然甚疑其目。王卒用之。三月，果以謟得罪。

新垣固謂子順曰：賢者所在，必興化致治。今子相衞，未聞異政，而即自退，其有志不得乎？何去之速也？答曰：以無異政，所以自退也。且死病無良醫。今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安。救亡不睱，何化之興。昔伊摯在夏，吕望在商，而二國不理，豈伊吕之不欲哉？勢不可也。當如今日山東之國弊而不振，三晋割地以求安，二周折節而入秦，燕、齊、宋、楚、楚巳屈服矣。以此觀之，不岀二十年，天下盡爲秦乎！季節見於子順，子順賜之酒辭，問其故，對曰：今日家之忌日也，故不敢飲。子順曰：飲也。禮，?服衰麻，見於君及先生，與之粱肉無辭，所以敬尊長而不敢遂其?也。忌日方於有服，則䡖矣。

魏安?王問天下之髙士，子順曰：世無其人也。抑可以爲次，其魯仲連乎？王曰：魯仲連強作之者，非體自然也。答曰：人皆作之，作之不止，乃成君子。文武欲作堯舜而至焉。昔我先君夫子欲作文武而至焉。作之不變，習與體成，則自然矣。

虞卿著書，名曰春秋。魏齊曰：子無然也。春秋孔聖所以名經也。今子之書，大抵談說而巳，亦以爲名何？答曰：經者，取其事常也。可常則爲經矣。且不爲孔子其無經乎。齊問子順。子順曰。無傷也。魯之史記曰春秋經。因以爲名焉。又晏子之書亦曰春秋。吾聞㤗山之上。封禪者七十有二君。其見稱述。數不盈十。所謂貴賤不嫌同名也。邯郸之民以正月之旦獻雀於趙王。而綴之以五綵，趙王大恱。申叔以告子順，子順曰：王何以爲也？對曰：正旦放之，示有生也。子順曰：此委巷之鄙事爾，非先王之法也。且又不令。申叔曰：敢問何謂不令？答曰：夫雀者，取其名焉，則宜受之於上，不宜取之於下。下人非所得制爵也，而王恱此，殆非吉祥矣。昔　公祈神，神賜之土田，是失國而更受田之祥也。今以一國之王，受民之雀，将何恱哉？

申叔問曰：犬馬之名，皆因其形色而名焉，唯韓盧、宋鵲獨否，何也？子順答曰：盧黒色，鵲白黒色，非色而何？魏公子無忌死，韓君将親吊焉，其子榮之，以告子順。子順曰：必辭之。禮，鄰國君吊，君爲之主。今君不命子，則子無所受韓君也。其子辭韓，韓君乃止。

子髙以爲趙平原君覇相之，惜不遇其時也。其子子順以爲衰世之好事公子，無覇相之才也。申叔問子順曰：子之家公有道，先生旣論之矣。今子易之，是非焉在？答曰：言貴盡心，亦各其所見也。若是非，則明智者裁之。申叔問子順曰：禮，爲人臣，三諌不從，可以稱其君之非乎？答曰：禮所不得也。曰：叔也昔者逮事有道，先生問此義焉，而告叔曰：得稱其非者，所以欲天下人君使不敢遂其非也。子順曰：然。吾亦聞之，是亡考起時之言，非禮意也。禮，受放之臣，不說人以無罪。先君夫子曰：事君欲諌，不欲陳言不欲顯君之非也。申叔曰：然則晏子、叔向皆非禮也？答曰：此二大夫相與?燕，言及國事，未爲非禮也。晏子既陳履賤而踊貴於君，其君爲之省刑，然後以及叔向。叔向聴晏子之?，又承其問所宜，亦答以其事也。

魏王問子順曰：寡人聞昔者上天神異后稷，而爲之下嘉糓，周以遂興。徃者，中山之地，無故有榖，非人所爲，云天雨之，反亡國，何故也？答曰：天?至神，自古及今，未聞下榖與人也。詩羙后稷能大教民種榖嘉，以利天下。故詩曰：誕降嘉種。猶書所謂稷降播種，農植嘉榖，皆說種之，其義一也。若中山之榖，妖恠之事，非所謂天祥也。

趙王問相於平原君，平原君曰：鄒文可。王曰：其行如何？對曰：夫孔子髙，天下之髙士也，取友以行，交逰以道。文與之逰，稱曰好義，王其用之。王卒不用。後以平原君言問子順，且曰：先生知之乎？答曰：先父之所交也，何敢不知？王曰：寡人?失之在前，猶願聞其行於先生也。答曰：行不苟合，?賤不渝，君子人也。王遂禮之。固以老辭。

趙王謂子順曰：寡人聞孔氏之世，自正考甫以來，儒林相仲尼，重之以大聖，自茲以降，世業不替，天下諸侯咸賔禮焉。先生承緒，作二國師，從古及今，載徳流聲，未有若先生之家者也。先生之嗣，率由前訓，将與天地相敵矣。答曰：若先祖父並禀聖人之性，如君王之言也。至如臣者，學行不敏，寄食於趙，祿仕於魏，幸遇二國之君，寛以容之。若乃師也，未敢承命。假令頼君之福，願後世克祚，不忝前人，不泯祖業，豈徒一家之賜哉，亦天下之慶也。王曰：必然，必然。

孔叢子卷第五。