與生觀二法師書范泰

與生觀二法師書范泰

外國風俗還自不同。提婆始来。義觀之徒莫不沐浴鑽仰。此葢小乘法耳。便謂理之所極。謂無生方等之經皆是魔書。提婆末後說經。乃不登高座。法顯後至泥洹始唱。便謂常住之言衆理之最。般若宗極皆出其下。以此推之。便是無主於内。有聞輒變。譬之於射後破奪先。則知外國之律非定法也。

偏坐之家無時而正。高座說法亦復企踞外國食多用手戒無匙筯。慧義之徒知而不攺。至於偏坐永爲不慙。同自爲矛盾。其誰能解。弟子意常謂與人同失賢於自代。其是推心樂同。非敢許以求直。今之奉法白衣。决不可作外國被服沙門。何必苦守偏俗。