張彞歎稿序

張彞歎稿序

余年十四五，從先兄百川，與里中及近縣朋友往還，問其人可與久要者，則稱古塘、彞歎二君子。問其文可相拔以至於古者，而先兄難之。有頃而言曰：亦二子也。余疑焉。蓋是時二子之文，實無以異於衆人也。兄曰：余察於二子之爲人矣。劉直樸而有恆，張儻朗而不僞。語曰：高言不止於衆人之心，猶斥鹵磽瘠。不能生良材也。故質美則必能務學。而文之成。常肖乎其人。古人之文。淺深純駁。未有不肖其人者也。其不肖者。非其人之未成。則其文之未成也。若二子者。有其本矣。其後兄與余俱年長。奔走四方。朋游中相親信者漸廣。而不相見則思之深。相見久而不能捨去者，未有如此兩人也。古塘初爲鏗鏘絕麗之文，其後沈潛於六經之訓義，而歸於?實。按其義不當於聖賢之意者亦寡矣。彞歎之文凡數變，皆能闡事理，窮人情，其境無不開也，其體無不備也。蓋二子能務學以成其文，而卒各肖其爲人。如此。余與二子居，議論則相抵，文章則相駁，往往詰難紛糺，彼此各不相下。必先兄出一言折之，乃各得其意而無爭。彞歎家高淳，去金陵二百里，而古塘與余兄弟孤行遠游，蹤迹常不得合併。獨辛巳歲，先兄與余家居，而古塘歸自楚中，彞歎亦以事數至金陵。時先兄已負疲疴，獨二子至，輒據几談笑，怡然終日，殊自樂也。而先兄竟以是年冬齎志以殁。自先兄之殁也，余愴然無所依，獨與二子相見，則心暫開。而二子之思先兄幽痛隱黙，亦僅次于余也。今年秋，彞歎舉于鄕。總其所爲文數百篇，使余與古塘決擇而刊布之。古塘欲獨存其近歲淡樸深老者六七十篇，而余慮膚于學者不能知也，欲兼存其少作以誘進䝉者，而古塘持之。惜乎吾兄亡而無所取正也。余心氣敗傷，家事紛擾，竟未得備覩其文而爲之決擇，聊爲序其大意如此。其取舍評論。則多出於古塘云。