諭若訥

諭若訥

熙寕六年冬，光在洛，有衢州僧若訥袖書來見曰：仁宗皇帝時，若訥得召對化成殿，命講所學經，且作頌三篇，上甚喜。後數日，中使賜若訥紫衣，若訥辤曰：臣所爲不逺千里求見明主者，欲獻其所學，庶幾廣之於天下。今陛下乃賜臣紫衣，非臣志也。臣不敢奉詔。使者三返，終辭不受。上飛白安淨二字以賜若訥，然後手加額，受而藏之。若訥，野僧也，生江湖間，一旦萬乗之主召入禁中，面訪所學，授以二字，蓋師號之?也。天下僧受師號者，何可勝紀，有能親屈帝筆，如若訥之光榮者乎？若訥是以不敢忘先帝不貲之恩，思有以報之。曏聚吾師所述之經五千餘卷，合爲一藏，命曰報恩經藏。徧請朝廷輔佐之臣，譔文書石瑑而立之。今又將刻所賜二字于石，以傳于後，子爲我序其事而記之。光謝曰：光儒者，素不習釋氏書，將何以發明上人之學與受賜之由？且文辭鄙陋，何敢輙寓名諸公之末，自䧟不知量之罪乎！若訥固請不巳曰：若訥去冬巳甞犯寒至洛值子西適秦不克見而返今兹復来非有它求欲得記文而巳。若訥豈不知朝廷貴人及四方之士能文者甚衆欲爲斯記者亦不鮮。若訥皆不願得而唯子之求何子拒我之深乎。光甚愧其言，因諭之曰：上人之志於光勤且厚如此，光敢無辭以爲復。抑仁宗皇帝旣嘉上人不受命服，賜以二字，豈師號之謂邪？蓋以褒勸上人之德也。上人亦甞思其指乎？夫安淨，德之美者也。旣曰安矣，則於物冝無求。旣曰淨矣，則物不得而間之。是故安如磐石，雖加減萬鈞，不爲之低昂；淨如清水，有一毫入之則累矣。上人旣能知先帝之大恩，當謹守聖言而力行之，以無負先帝之所期，乃所以報也。經藏奚爲哉？况光之文又足求邪？