第五轉

第五轉

五轉陰陽造化成，嬰兒盈尺弄陽精。寐遊四海寤知所，去住無爲信步行。

解曰：四轉養内陰，三轉養内陽，五轉内外陰陽數足，造化之功已成，養就聖胎，神通自在，故曰造化成也。五轉之後，内丹聖胎養就靈軀，身長尺餘，自此採日之精以養外陽，奪天地造化之功也。常人内無所養，精神四散而無歸著，晝則神在於心，夜則神出於體，及其睡著，神無所守，更不知有身，亦不知所在，隨魂隨魄入幽趣之中，與鬼同聚，於夢中無一不見，四大物壤，神從鬼往，隨福受生，天堂地獄，皆不由己。乃神不識其身，隨波逐浪之形也。得道眞人，内丹成就，神合於身，物不能誘，是故魂魄潜伏，萬邪不干，更無憂慮，出離生死，皆由於我。出神入神，縱横莫測，故丹經頌曰：眞人無夢，此之謂也。得道眞人，神無所滯，魂住在我，信步無碍也。

望江南

珠自右，紫電入丹城。内養嬰兒成赤象，時逢五轉採陽精。火自水中生。

燒鬼嶽，紫電起崢嶸，隨意嬉遊寰海内，寐如砂磧卧長鯨。時序與偕行。

解曰：五轉功成，陰陽數足，内丹玄珠，忽自右脇一道眞火飛入丹田，聲如鼻，光如火，乃是丹珠内陰内陽皆復丹田，以成五轉之位也。聖胎之内，眞人成就，出入頂門，長尺餘也。三轉養陽，四轉養陰，内之陰陽皆足，丹田功成。五轉則奪天地造化，採日之精以成外陽修行之道，自内及外，其序之順也。故自五轉之後，於一月之内，逢三九之日，採日月之精以養聖胎也。行持之法，以水求火，以陰求陽，水火既濟，陰陽大和，故曰火自水中生。常人於丹田之下，積陰之氣，謂之鬼嶽，遍體純陽，陰山鬼嶽，燒蕩陽宫，神庭建立。吕先生曰：燒山符子鬼難看，此之謂也。隨意出神，遊行四海，去住從己所欲也。寐識其身，寤之其所，運神出身，自觀本形，如長鯨卧於砂磧也。五轉之後造化功成，與天地合德，日月合明，内丹造化，與時偕行。

口訣

内丹復入丹田，五轉之功成就。内之陰陽數足，當採外之陰陽以成大道。凡遇每月初九、十九、二十九三九之日，當日正午之時，面南盤膝閉目，對日而坐，候氣定，絶鼻息，使氣無往來，眞陽不泄，充滿於内。其内眞火交通，自覺一身上下通紅，光明滿室，一二刻後，漸漸丹田眞水一道冷氣，一直上貫於心，如水精九浮在心上。然後閉目開息，從鼻中吸之，吸氣九九八十一口，納之於心。其日光到心之後，漸覺心頭氣動，在丹田如魚踴躍，乃是陰陽大和，至八十一口而止。如此行持，三年而畢。三載後，不採日精却採月華也。