答嚴厚輿論師道書

答嚴厚輿論師道書

二十五日。某白馮翊嚴生足下。得生書。言爲師之說。怪僕所作師友箴與答韋中立書。欲變僕不爲師之志。而屈巳爲弟子。凡僕所爲二文。其卒果不異。僕之所避者名也。所憂者其實也。實不可一日忘。僕聊歌以爲箴。行且求中以益巳。慄慄不敢暇。又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者。方爲薄丗?罵僕脆怯。尤不足當也。内不足爲，外不足當，衆口雖懇懇見迫，其若吾子何。實之要二文中皆是也。吾子其詳讀之。僕見解不出此。

吾子所云仲尼之說豈易耶。仲尼可學不可爲也。學之至斯則仲尼矣。未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨章句師耳。今丗固不少章句師，僕幸非其人，吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道講古、窮文辭以爲師，則固吾屬事。僕才能勇敢不如韓退之，故又不爲人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。若曰僕拒千百人，又非也。僕之所拒，拒爲師弟子名，而不取當其禮者也。若言道講古，窮文辭，有來問我者，吾豈甞瞋目閉口邪？敬叔吾所信愛，今不得見其人，又不敢廢其言。吾子文甚暢逺，恢恢乎其闢大路，將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其筴，調其六轡，中道之行大都，捨是又奚師？歟亟謀於知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。苟去其名，全其實，以其餘易其不足，亦可交以爲師矣。如此，無丗俗累而有益乎已，古今未有好道而避是者。宗元白。