答严厚舆论师道书

答严厚舆论师道书

二十五日。某白冯翊严生足下。得生书。言为师之说。怪仆所作师友箴与答韦中立书。欲变仆不为师之志。而屈巳为弟子。凡仆所为二文。其卒果不异。仆之所避者名也。所忧者其实也。实不可一日忘。仆聊歌以为箴。行且求中以益巳。栗栗不敢暇。又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者。方为薄丗?骂仆脆怯。尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何。实之要二文中皆是也。吾子其详读之。仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说岂易耶。仲尼可学不可为也。学之至斯则仲尼矣。未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今丗固不少章句师，仆幸非其人，吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不取当其礼者也。若言道讲古，穷文辞，有来问我者，吾岂甞瞋目闭口邪？敬叔吾所信爱，今不得见其人，又不敢废其言。吾子文甚畅逺，恢恢乎其辟大路，将疾驰也。攻其车，肥其马，长其䇲，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师？欤亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无丗俗累而有益乎已，古今未有好道而避是者。宗元白。