刋羣書治要考例

刋羣書治要考例

謹考國史，承和、貞觀之際，經筵屢講此書，距今殆千年，而宋、明諸儒無一言及者，則其亡失巳久。寬永中，我敬公儒臣堀正意撿此書，題其首曰正和年中北條實時好居書籍，得請諸中秘寫以藏其金澤文庫。及神祖統一之日見之，喜其免兵燹，乃命範金至台廟，獻之皇朝，其餘頒宗戚親臣。是今之活字銅版也。舊目五十卷，今存四十七卷。其三卷不知亡何時羅山先生補其二卷，其一卷不傳，故不取也。伹知金澤之舊藏，亦缺三本。近世活本亦難得，如其繕本，隨寫隨誤，勢世以音訛，所處以訓謬，間有不可讀者。我孝昭二世子好學，及讀此書，有志挍刋，幸魏氏所引原書，今存者十七八，乃博募異本於四方，日與侍臣照對。是正業未成，不幸皆早逝。今世子深悼之，請繼其志，勗諸臣相與卒其業。於是我公上自內庫之藏，㫄至公卿大夫之家，請以比之，借以對之。乃命臣人見桼臣深田正純。臣大塜長幹、臣宇野久恆、臣角田明、臣野村昌武、臣岡田挺之、臣關嘉、臣中西衛、臣小河鼎、臣南宮齡、臣德民等考異同，定疑似。臣等議曰：是非不疑者就正之，兩可者共存。又與所引錯綜大異者，疑魏氏所見其亦有異本歟。又有彼全備而此甚省者葢。魏氏之志。唯主治要。不事修辭。亦足以觀魏氏經國之器。規模宏大。取舍之意。大非後世諸儒所及也。今逐次補之。則失魏氏之意。故不爲也。不得原書者。則敢附臆考。以待後賢以是爲例讎挍以上。天明五年乙巳春二月乙未尾。張國校督學臣細井德民謹識。