十方大天長觀玄都寶藏碑銘

十方大天長觀玄都寶藏碑銘

承事郎應奉翰林文字知制誥蕪國史院編脩魏搏霄撰

十方大天長觀新作玄都寶藏，提點觀事冲和大師孫明道謂大名魏搏霄曰；自元始天尊開龍漢延康之劫，命天眞皇人辯析祕道，授之列仙，以傳下世，則始有經矣。自西王母以元始玉像遺軒轅黄帝，置諸高觀之上，以奉香火，則始有觀矣。是則非觀無以貯無上之經，非經無以見無上之道，經之與觀可獨已乎。國家定都永安，迄今四十餘年，天長觀寔奉香火，舊貯藏經，缺而未完。住持道士繼承非一，因仍苟簡，莫有以補綴爲意者。大定丙午，明道始奉詔提點觀事，洪惟世宗皇帝萬機之暇，留神内典，以觀宇嘗火，出内府金錢鉅萬計，俾撤舊而一新之。於是上聖有居，衆眞有處，長廊祕殿，蟠如翼如，經閣醮壇，廣庭净房，位置區别，莫不有叙，尊雄深靖，爲天下壯觀。而又賜錢二千萬，領以度支，歲取贏羡以給道侶。復於五花山置燒丹院，起玉華殿，俾隸於觀，以爲方士飛鍊之所。而無上之經，顧獨缺而未完。愚雖不敏，誓將畢力，證兹勝事。後二年，會有詔以南京，道藏經板付觀，又易置玉虚觀經於飛玄之閣，以備觀覽，天長舊經，還付玉虚，其舊有名籍而玉虚不具者，聽留勿還，須補完則遣之。繼又以普天大醮儀範有肅，賜蕭道濟等十人簪褐，仍勅賜錢十五萬，俾置羽衣，餘道侣人賜錢三萬。明道用是愈益感奮，以爲聖天子在上，道學興行，宜廣傳法籙，開度群迷，及獻狀于朝，嗣詔報可，仍勅招延高道，蠲潔行事。越明年正月，鼎成龍去，而詔旨具在。主上嗣膺寶位，尤尊道學，以其教出中國。專尚清净，有司舉前詔以請，俞音既下，以三月朔旦開壇受籙。既具威儀，請師奏名，俄有三鶴自西北來，翔繞祠壇，逮奏名竟，乃西南去。晝晷亭午登壇，復有四鶴徘徊其上，既交神吏，倏然黄霧蔽天，至自西北馭若風雨。已而撤席，天宇廓清，飛鶴上翥，入于太空。道侣士庶，駭心稽首。明昌改元之元日，勅遣中使諭旨度支，拓觀之左隙地凡千步，起丁卯瑞聖殿，以奉太母本命之神，制度與延慶埒。其北官第一區，並以賜觀，俾搆屋列槴，以貯經板。仍署文臣二員與明道經書參訂，即補綴完成，印經一藏。既又命選精勤道士一員住持，須及五年，若職事修舉者，賜紫衣德號，仍歲度服勤道童二人以爲常。明道奉詔，不遑居處，分遣黄冠訪遺經於天下，且募工鳩材。有趙道眞者，願以板材自任，丐化諸方。不二年間，勝緣俱辦，壞材會珍，良工萃巧，槴?屹立，鏤槧具完。凡得遺經千七十四卷，補板者二萬一千八百册有畸，積册八萬三千一百九十八，列庫四區，爲楹三十有五，以架計者百有四十。明道於是倡諸道侶，依三洞四輔，品詳科格，商較同異，而銓次之，勒成一藏，都盧六千四百五十五卷，爲秩六百有二，題曰大金玄都寶藏。亦既奏功，須文以信乆遠，子嘗留心吾教，敢以碑銘請，幸母讓。搏霄謹按，道家者流，蓋出於黄帝、老子之學，其道以清净無爲爲宗，以慈儉不争爲用，皆脗合六經之妙，雖國君不可闕也。至其所謂神仙保性命之真，則山林中人之事也。故善學黄老者，則必知其本末之務，若虞舜之無爲，漢文之慈儉，光武之柔道，蓋公之清净，皆出黄老之教，可謂知所務矣。今吾師奉詔完葺舊典，而又得逸書於天下爲多，兼收並蓄，足成一大藏，教其於本末之務，不爲無補，是可銘者，於是敬諾而銘之。其辭曰：

空洞之元，虚無自然。從無得有，積成地天。兩儀既奠，七耀有躔。

造化亭毒，死生劫遷。爲人爲物，或鬼或仙。三界之上，浩劫之前。

上無復色，下無復淵。中有大梵，溟涬眇綿。玉音攝氣，靈風聚煙。

亦既成文，豁落瑛鮮。龍漢蕩蕩，運開乃傳。天眞辯析，列仙致虔。

降授世人，玄言五千。三洞四輔，次第相沿。關尹之後，支分派宣。

漢史載者，二百五篇。逮晋興寧，其光益延。歷唐至宋，綱緯乃全。

搜訪遺逸，籠山絡川。貯之祕殿，飾以錦璇。天命既革，經隨師還。

束置滋乆，幾爲斷編。大定中興，眞人御乾。乃睠天長，禱祠吉蠲。

載新輪奂，載錫金錢。聖澤汪洋，昭天漏泉。謂經有板，可蹄可筌。

取諸魏梁，致之漢燕。謂經有帙，可補可鎸。以彼玉虚，易此飛玄。

云何鼎成，龍駕高騫。攀鱗弗迨，抱弓涕漣。明昌天子，志切奉仙。

賜第搆屋，督工署員。冲和奉承，勤亦至焉。歲不再周，用集勝緣。

千材會珍，萬陶萃堅。列槴山峙，鏤槧壁聯能事既畢，靈貺自甄。

於皇世宗，侑帝之筵。俟誰駕之，韶遥緣邅。降監成功，致福孔遄。

天子壽考，維億萬年。霑溉玄教，旁流八埏。