中都十方大天長觀重修碑

中都十方大天長觀重修碑

翰林侍講學士知制誥兼修國史臣鄭子聃奉勑撰

大定十四年三月，户部尚書臣仲愈、勸農使臣僅言奏：十方大天長觀館御既安，像設既嚴，敢以聞。是月既望，天子暨皇太子率百執事，款謁修虔，遂命爲道場三日夜以慶成。先是，召西京路傳戒壇主清虚大師閻德源住持，勅授提點觀事。越十九年秋九月，廼詔承學之臣文其碑。臣子聃待罪北門，實當書，敢考觀之所以廢興揚㩁而叙之。臣謹按圖經及舊碑，蓋肇迹唐玄宗開元中，命之曰天長，頗極壯麗。歲乆不葺，頽圮滋甚。至咸通七年，盧龍軍節度使張允伸繕而新之。五季及遼，咸所嚴奉。國朝正隆之季，政役繁興，簿領充牣，著籍之用，多貯其中。或有橐姦者狙火之，數百年之締構，一昔而燼。物不終否，時若有待，聖天子受命即位，歲方五稔，而功成治定，薄海内外，悉臣悉主，官修其方，民遂其業，工精其能，德澤洋溢，符瑞衆至，百廢具起。萬機之暇，遊心玄妙，大定七年秋七月二十三日，乃詔復興。以今户部尚書張仲愈、勸農使張僅言董其役，且命勿亟。自經始迄于落成，凡八年。前三門榜曰十方大天長觀，中三門曰玉虚之門，設虚皇醮壇三級，中大殿曰玉虚，以奉三清，次有閣曰通明，以奉昊天上帝，次有殿曰延慶，以奉元辰衆像。翼于其東者，有殿曰澄神，翼于其西者，有殿曰生眞，以奉六位元辰。東有鐘閣曰靈音，兼奉玉皇上帝、虚無玉帝，次有閣曰大明，以奉太陽帝君，次有殿曰五嶽，以奉諸嶽帝暨長白山興國靈應王，西閣曰飛玄，以祕道藏，兼奉三天寶君，次有閣曰清輝，以奉太陰皇君，次有殿曰四瀆，以奉江河淮濟之神。洞房雨廡暨方丈凡百六十楹有奇，至于棟梁楹桷之材，丹雘塗茨之飭，圖繪偶像之工，雖龍杉錦，栢雲梓星栝，闍海香瓊，賁丘朱泥，斑倕之巧，吴張之妙，不是過也。凡爲錢以鉅萬計，皆出自禁中服御之物，而以善價平民，故成功如此之易。璇題玉宇，模神工也，風馬雲車，游眞馭也；琅函玉笈，發道奥也；黄冠羽服，集眞侣也；便齋曲房，安隱逸也。於戲，不費大農之一錢，不勞版籍之一夫，不役赤籍之一卒，千柱之宫，百常之觀，三級之壇，巍巍乎，奕奕乎，如天造地設，非聖德感通，忠良協贊，渠能至此者哉！臣竊謂希夷微妙，深不可識，强名曰道，聖人得之以閱衆甫，以治天下，合陶唐氏之克讓。其次有大丹雲液，上賓輕舉，長生乆視之要。其次有熊經鳥伸，吐故納新，延生保命之術。其次有考役鬼神，弭伏灾癘，却老已病之驗。道之于世，豈小補哉，神而明之，存乎其人。昔李唐祖玄元而興開元之功，所以致尊極者，蓋先己也。今天子以道有功于世，而復興修者，蘄福民也。先己者，乘時也，爲民者，致誠也，先己之與福民，乘時之與致誠，其可同日而語乎？臣拜手稽首，敢獻頌曰：

易有太極寶光天，孰主張是名眞筌。

衆妙之門玄復玄，亭毒萬品堪輿旋。

曠乎浩劫不可遷，延康龍漢稱初年。

神而明之人爲先，玉清太清名始傳。

說者謂在胚胎前，帝王以來咸致虔。

孔昇眞人君開元，崇祖奉道尤所專。

作爲祠宫福全燕，邇來歷歲逾半千。

一旦人火嗟殲旃，時若有待何夤緣。

聖皇受命臨九㙻，德澤昭天下漏泉。

滄海無波烽無煙，百廢具舉求其全。

憫此故基獨巋然，非同唐漢意欲仙。

庶幾厚福流民編，信臣是命特臨軒。

經始勿亟其從權，八稔告成素不愆。

清都雲搆棲萬椽，廣庭飛閣何連延。

照人金碧明且鮮，麗哉壯觀臨長阡。

民力不勞財不損，聖德所底臣力宣。

下臣獻銘且名鎸，福禄方至歌如川。