曲阜重修夫子庙碑

曲阜重修夫子庙碑

上在位之十二年，今礼部尚书周洪谟为国子祭酒，言：夫子集群圣之大成，前代率有尊崇之制，顾　国朝未遑举行，非甚阙典。　诏下廷臣议，特增笾豆佾舞之数，行之太学，以及郡县。凢岁时有事于夫子庙者，其礼乐如制。又专遣儒臣诣曲阜祭告，朝野称叹，以为盛事。惟夫子庙，自唐以来建于天下，而曲阜之西，有曰阙里，夫子之故宅在焉。其庙则自汉巳有，历代修建，子孙世守，罔俾废坏。至　国朝洪武永乐间，两尝修之。然特因金源氏所旧建，弗称　今日所以尊崇之者。衍圣公孔弘㤗因请于　　上，从之。于是山东藩泉二司曁兖州守臣，祗承　德意，相与计财用，召工役，董治惟谨。以某年月日兴功，某年月日功毕，易腐补漏，拓隘增卑，䂓制焕然，殊异。旧观疏　闻，爰命记其事于碑。窃闻道之大原，出于天而僃于人，其大要不外乎三纲五常而已。是道也，孰传之？惟吾夫子传之。其见于六经之所删定赞修者是巳。后世人主得其说而行者，皆足以维持世教，而成允升大猷之治，此报本之礼所由举也。肆我太祖高皇帝，初定天下，武功既成，人纪以复，知道所由传而本所堂报也。葢尝正岳镇海渎之号，于夫子则谓其明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者可比。大哉　王言，非聪明圣知者，其孰能知之。是以封爵仍旧，而一岁再祀秩，于典礼甚盛。若夫阙里，则又三岁一遣人祀之，尤所加礼。至于今上益加崇重，礼乐之制，行之未几，即继以此举，其心惓惓为者，岂独私于孔氏耶。昔汉章帝躬诣鲁致祠，作六代之乐，大会其子孙，自以为孔氏荣。善乎孔僖之对曰：此乃崇礼先师，增辉圣德，非臣家之私荣也。帝甚嘉之，不倿于庙之成，谨纪其事，俾天下万世欲观　圣德者，于此有考焉。系之以诗曰：海岱曰南维鲁赐履曰：有尼丘。在鲁之鄙。尼丘降神。屹然独峙。百圣后先。道则一揆。若尧与舜。其尤盛矣。人亦有言、莫盛夫子。夫子之道。至高且美。流泽汪洋。万世攸被。世主报功，益逺而侈。褒以鸿名。秩以丰祀。衮冕巍巍。群贤列侍。维鲁有宅。共王莫毁。奕奕庙堂。于汉经始。歴魏唐宋，迨金源氏。式大其规，久殆有俟。于赫皇明，建　国十纪。文教诞敷，及逺自迩。　明圣得师，维道顾諟。尊之崇之，有乐有礼。纷其羽籥，错其簠簋。谓此器数，罔惬仰企。乃　诏有司，乃鸠役使。乃伐坚石，乃削文梓。并手偕作，咸献厥技。长庑重门，崇簷厚阯。剥落以完，漫漶以玭。革故为新，众目改视。曲阜逶迤，带以泗水。邹峄岱宗，前后峛崺。轮奂相望，终古莫阤。匪庙独存，维道乃尔。　圣德煌煌，长贲阙里。作此铭诗，以列国史。