刁雍

刁雍

字淑和，勃海饒安人也。曾祖協，從晉元帝度江，居京口，位尚書令。父暢，晉右衛將軍。初，晉相劉裕微時，負社錢三万，違時不還，暢兄逵執而徵焉。及誅桓玄，以嫌先誅刁氏。雍與暢故吏遂奔姚興，爲太子中庶子。及姚泓滅，與司馬休之等歸魏，請於南境自効。明元假雍建威將軍。雍遂於河、濟間招集流散，傳檄邊境。雍弟彌，時亦率衆入京口，親共討裕，裕頻遣兵破之。明元南幸鄴，雍朝於行宫。明元問曰：“縳劉裕者，於卿親踈？”雍曰：“伯父。”帝笑曰：“劉裕父子當應憚卿。”於是假雍鎭東將軍、青州刺史、東光侯，使别立義軍。又詔雍令隨機立効。雍於是招集譙、梁、彭、沛人五千餘家，置二十七營。遷鎭濟隂，遷徐州刺史，賜爵東安伯。後除薄骨律鎭將。雍以西土乏雨，表求鑿渠，溉公私田。又奉詔以髙平、安定、統萬及薄骨律等四鎭，出車牛五千乘運屯穀五十万斛付沃野，以供軍糧。道多深沙，車牛艱阻，求於牽屯山河水之次造船水運。又以所綰邊表，常懼不虞，造城儲穀，置兵備守。詔皆從之。詔即名此城爲刁公城，以旌功焉。皇興中，雍與隴西王源賀及中書監髙允等竝以耆年特見優禮，錫雍几杖，劎履上殿，月致珍羞焉。雍性寛柔，好尚文典，手不釋書，明敏多智。凡所爲詩賦論頌并諸雜文百有餘篇。又汎施愛士，恬靜寡欲。篤信佛道，著敎誡二十餘篇以訓子孫。太和八年卒，年九十五。謚曰簡。子遵。遵字奉國，襲爵。遵少不拘小節，長更脩改。太和中，例降爲侯。嘗經篤疾幾死，見有神明救之，言福門子當享長年。後卒於洛州刺史，謚曰惠侯。子楷，早卒。楷子沖。

沖字文朗，十三而孤，孝慕過人。其祖母司空高允女，聦明婦人也，哀其早孤，撫養尤篤。沖免喪後，便志學他方，高氏泣涕留之，沖終不止。雖家世貴達，及從師於外，自同諸生。于時學制，諸生悉日直監厨，沖雖有僕?，不令代己，身自炊爨。每師受之際，發志精專，不捨晝夜，殆忘寒暑。學通諸經，偏脩鄭說，隂陽、圖緯、筭數、天文、風氣之書莫不関綜，當世服其精博。刺史郭祚聞其盛名，訪以疑義，冲應機解辯，無不祛其乆惑。後太守范陽盧尚之、刺史河東裴桓竝徵沖爲功曹主簿，非所好也，受署而已。不関事務，唯以講學爲心。四方學徒就其受業者，歲有數百。沖雖儒生，而執心壯烈，不畏强禦。延昌中，帝舅司徒高肇擅恣威權，沖乃抗表極言其事，辭旨懇直，文義忠憤。太傅、清河王懌覽而歎息。先是，冲曾祖雍作行孝論以誡子孫，稱古之葬者，衣之以薪，不封不樹，後世聖人易之以棺椁。至秦以後，生則不能致養，死則厚葬過度。及於末世，至蘧蒢裹尸，裸而葬者。確而爲論，竝非折衷。旣知二者之失，豈宜同之。當令所存者，棺厚不過三寸，髙不過三尺，弗用繒綵，歛以時服。轜車止用白布爲幔，不加畫飾，名爲清素車。又去挽歌、方相并明器雜物。及冲祖遵將卒，敕其子孫令奉雍遺旨。河南尹丞張普惠謂爲太儉，貽書於冲叔整，議其進退。整令與通學議之，沖乃致書國學諸儒以論其事，學官竟不能荅。神龜末，沖以嫡傳祖爵東安侯。京兆王継爲司空也，竝以髙選頻辟記室參軍。明帝將親釋奠，於是國子助敎韓神固與諸儒詣國子祭酒崔光、吏部尚書甄琛，舉其才學，奏而徵焉。及卒，國子博士髙涼及范陽盧道侃、盧景裕等復上狀陳沖業行，議奏謚曰安憲先生，祭以太牢。子欽，字志儒。早亡。楷弟整，字景智。少有大度，頗涉書史。太和十五年，爲奉朝請。孝文都洛，親自臨選，除司空法曹參軍，累遷黄門郎。普泰初，假征東大將軍、滄兾瀛三州刺史、大都督，尋加車騎將軍、右光祿大夫。遂逢本鄉賊亂，奉母客於齊州。旣而母卒。母即髙允之女，崔光、崔亮皆經允接待，是以涼燠之際，光等每致拜焉。天平四年，卒於鄴，贈司空公，諡曰文獻。整解音律，輕財好施，交結名勝，聲酒自娱。然貪而好色，爲議者所貶。子柔。柔字子温，少好學，留心儀禮。性强記，至於氏族内外，皆所諳悉。居母喪以孝聞。初爲魏宣武挽郎，解巾司空行參軍。齊天保初，累遷國子博士。中書令魏收撰魏史，啓柔等同其事。柔性專固，自是所聞，收常嫌憚。又參議律令，時議者以爲五等爵邑承襲，無嫡子立嫡孫；無嫡孫，立嫡子弟；無嫡子弟，立嫡孫弟。柔以爲無嫡孫，應立嫡曾孫，不應立嫡子弟。議曰：案禮立嫡以長，故謂長子爲嫡子。嫡子死，以嫡子之子爲嫡孫，死則曾、玄亦然。然則嫡子之名夲爲傳重。故喪服曰：“庶子不爲長子三年，不繼祖與禰也。”禮：“公儀仲子之喪，檀弓曰：‘何居？我未之前聞也。’‘仲子舍其孫而立其子，何也？’子服伯子曰：‘仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫腯而立其弟衍。’”鄭注曰：“伯子爲親者諱耳，立子非也。文王之立武王，權也。微子嫡子死，立弟衍，殷禮也。”“子游問諸孔子，孔子曰：‘不立孫。’注曰：“據周禮。”然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子爲嫡孫。故春秋公羊之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。喪服云：“爲父後者，爲出母無服。”小記云：“祖父卒而後爲祖母後者三年。”爲出母無服者，喪者不祭故也。爲祖母三年者，大宗傳重故也。今議以嫡孫死而立嫡子母弟，嫡子母弟者，則爲父後矣。嫡子母弟夲非承嫡，以無嫡故得爲父後，則嫡孫之弟，理亦應得爲父後，則是父卒然後爲祖後者服斬。旣得爲祖服斬，而不得爲傳重，未之聞也。若用商家親親之義，夲不應嫡子死而立嫡孫。若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟？或文或質，愚用惑焉。小記云：“嫡婦不爲舅後者，則姑爲之小功。”注云：“謂夫有廢疾他故，若死無子，不受重者。小功，庶婦之服。凡父母於子，舅姑於婦，將不傳重於嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如衆子庶婦也。”言死無子者，謂絶世。無子，非謂無嫡子。如其有子，焉得云無後？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡爲名，嫡名旣在，而欲廢其子者如禮何？禮有損益，革代相㳂，必謂宗嫡可得而変者，則爲後服斬亦宜有因而改。七年卒。柔在史館未乆，勒成之際，志在偏黨。魏書中與其内外通親者，竝虚美過實，爲時論所譏。整弟宣，字季達，以功封髙城縣侯，歷位都官尚書、衛大將軍、滄州刺史。卒，贈太尉公，謚曰武。刁氏世有榮貴，而門風不甚脩潔，爲時所鄙。雍族孫雙，字子山。高祖藪，晉齊郡太守。藪因晉亂，居青州之樂安，至雙始歸夲鄉。雙少好學，兼涉文史，雅爲中山王英所知賞。位西河太守，爲政清簡，吏人安悅。及中山王熈起兵誅元叉，事敗，熈弟略投命於雙，雙藏護周年。時購略甚切，略懼，求送出境。雙曰：“會有一死，所難遇耳。今遭知己，視死如歸，願不以爲慮。”略復苦求南轉，雙乃遣從子昌送達江左。靈太后反政，知略因雙獲濟，徵拜光祿大夫。時略姊饒安主，刁宣妻也，頻訴靈太后，乞徵略還。朝廷乃以徐州所獲俘江革、祖暅二人易之。以雙與略有舊，乃令至境迎接。明帝末，除西兖州刺史。時賊盗蜂起，州人張桃弓等招聚亡命，公行劫掠。雙至境，先遣使諭桃弓，陳示禍福，桃弓即隨使歸罪，雙捨而不問。後有盗發之處，令桃弓追捕，咸悉禽獲。於是州境清肅。孝莊初，行濟州刺史，以功封曲城鄉男。孝武初，遷驍騎大將軍、左光祿大夫。興和三年卒，贈車騎大將軍、儀同三司、齊州刺史，謚曰清穆。