○次就義别破三初例破轻识古籍-繁体2023-12-08 16:43○次就義别破三初例破 又先已?色不異識，應比離識無别命根。又若命根異識實有，應如受等非實命根。初以色比破色不異識，前已極?煖是色法，應當以此比知命根亦不離識。又若下以受等例破，意明受等異識非實命根，若命根異識亦非實命根也。命根是有法，非實命根宗，異識實有故，因如受等喻。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次就义别破三初例破○次就义别破三初例破 又先已?色不异识，应比离识无别命根。又若命根异识实有，应如受等非实命根。初以色○次别破三初破一?二时○次别破三初破一?二时 何容一?而有二时生灭相违寜同现在灭若现在生应未来有故名生既是现在无故名灭寜非○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：○次例破○次例破 如说诸法，爱为根本，岂心、心所皆由爱生？：若由经说欲为诸法木，便言诸心、心所皆因欲起，然经○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形，便非实有，可分析故，长等极微不可得故。。此破有宗计形为身表也。蕐严钞三十○次就义别破二初正破得二初引经例破○次就义别破二初正破得二初引经例破 亦说轮王?就七寳，岂??就他身非情？若谓于寳有自在力假说?就，于○次约义别破三初破无漏识为?○次约义别破三初破无漏识为? 又彼应说生上二界无漏心时以何为?无漏识等破坏有故于彼身命不可为?。彼应○次破善性三初破相应善○次破善性三初破相应善 若谓是善相应善故应无贪等善根相应，俱舍论第十三卷云：相应善?，谓彼相应，以心○次别破法喻二初破喻二初破依?假说三初正○次别破法喻二初破喻二初破依?假说三初正点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
