○次簡别轻识古籍-繁体2023-12-08 16:51○次簡别 此言意顯?等轉識皆無一類能徧相續執受自內有色根身非顯能執受唯異熟心勿諸佛色身無執受故然能執受有漏色身唯異熟心故作是説。此?等轉識無如是義之言，非顯能執受，唯異熟心。何?？若謂唯以異熟爲能執受，則諸佛異熟已空，應無執受?？然無垢識，亦能執受諸佛色身，是故此言非顯能執受，唯異熟心。若爾何故前云唯異熟心能執受？然能執受有漏色身，唯異熟心？故作是説。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次简别○次简别 然诸种子唯依世俗说为实有不同真如。种子实有，依理世俗，不同真如胜义实有。实有义?，故可为喻轻识古籍0○次别释○次别释 谓从中有至本有中未衰?来，皆生支摄。诸衰?位，总名为老；身坏命终，乃名为死。谓：从中有自求轻识古籍0○次简别○次简别 此言意显?等转识皆无一类能徧相续执受自内有色根身非显能执受唯异熟心勿诸佛色身无执受故然能执轻识古籍0○次别显差别○次别显差别 此慢差别有七九种谓于三品我德处生一切皆通见修所断圣位我慢既得现行慢类由斯起亦无失。七九轻识古籍0○次证别境○次证别境 余处复说：欲亦能了可乐事相，胜解亦了决定事相，?亦能了串?事相，定慧亦了得失等相。轻识古籍0○次别明差别○次别明差别 此相差别略有五种所谓被甲加行无下无退无足?经所说有势有?有勇坚猛不舍善轭如次应知此五别轻识古籍0○次释四用别○次释四用别 谓镜智品现自受用身浄土相，持无漏种。平等智品现他受用身浄土相。成事智品能现?化身及土相轻识古籍0○次破无简别○次破无简别 又彼所说亦如是言无简别故咸相例?定不?证勿触等五亦能了别触等亦与触等相应由此故知亦如是轻识古籍0次万为别驾除夕次万为别驾除夕 短晷分隂近小年，烧松煨芋坐萧然。送穷文在逋逾积，守?灯昏梦未全。渐熟人情翻似雨，难平轻识古籍0○次别释二初列○次别释二初列 体有二一亲二疎。宗镜第七十卷云：亲缘者，是逼附义。近义?如相分亲逼附近于见分，更无余轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
