思務第十二

思務第十二

夫長扵變者，不可窮以詐。通於道者，不可驚以恠，審扵辭者，不可惑以言，逺扵義者，不可動以是。以君子廣思而愽聴，進退循法，動作合度，聞見欲衆，而采擇欲謹，學問欲欲敦。見邪乃知其直，觀花乃知其實。目不滛炫燿之色，耳不亂阿之以晉楚之富，而志不回，談之以喬松之夀而行不易，然後能一其道而定其操功。

凢人則不然，目放於冨貴之榮，耳亂於不死之道，故多弃其?長而求其所短，得其?亡而失其?有。是以吳王夫差知度艾?之可勝，而不悟勾踐将以破㐫也。故或見一利而䘮萬機，求一福而致萬禍。夫學者通於神靈之變化，曉於天地之開闔弛張，性命之短長，冨貴之?在，貧賤之?亡，則手足不勞而耳目不亂，思慮不計策不誤。上訣是非扵天文，其次定狐疑於世務，興有?㩀，轉移有?守，故道事可法也。

昔舜、禹囙盛而治世，孔子承衰而作功，聖人不空出，賢者不虗生，而歸於善。斯乃天地之法而制其事，則世之便而設其義。故聖人不必同道，好者不必同色而皆羙，醜者不必同状而皆惡。天地之数，斯命之象也。日八宿並列，各有?主，萬端異路，千法異形，聖人因其勢而調之，使小大不得相，方圓不得相干，分之以度，紀之以莭，星不晝見，日不夜照，雷不冬發，霜不夏降。臣不　君則隂不侵陽，盛夏不暑，隆冬不霜，黒氣苞日，彗星揚光，虹蜺冬見，蟄虫夏蔵，熒惑亂宿，衆星失行。聖人因天變而正其失，理其端而正其本。堯承蚩尤之失而思欽，君子見惡扵外，則知變於内。桀紂不則，湯武不仁，才惑於衆非者，而攺之於亂之扵朝廷，而匹夫治之於閨門。是以接輿老菜?以避世於窮而逺其尊也。君子行之於幽閒，小人厲之扵士衆。老子曰：上徳不徳，虗也。

夫口誦聖人之言，身學賢者之行，乆而不弊，勞而不廢，雖未為君已。孔子曰：行夏之時，乗殷之輅，服周之冕，樂則韶舞，放鄭聲，逺佞人，道而行之於世，雖非堯舜之君，則亦堯舜也。今之為君者則不然，治不法，而曰今之世不可以道徳治也，為臣者不師稷契周公之政，則曰今之民不可以為子者。不執曽閔之賢，朝夕不休，盡莭不倦，則曰家人不敦也。學者無晝夜不懈，循禮而動，則曰世?不行也。自人君至于庶人，未有法，聖人為善者寡，為惡者衆。易曰：豐其屋，蔀其家，闚其户，閴其無人治之耳。

故仁者在位而仁人来，義士在朝而義士至。是以墨子之門多之門多道徳，文武之朝多賢良，秦王之庭多不祥。故善者必有?，惡者必有?，因而来，善惡不空出，禍福不妄作，唯心之?向，志之?行而已。