知接

知接

三曰：人之目，以照見之也。以瞑則與不見同。其所以爲照、所以爲瞑異。瞑士未嘗照，故未嘗見，瞑者，目無由接也，無由接而言見?。智亦然。其所以接智，所以接不智同，其所能接、所不能接異。智者，其所能接逺也；愚者，其所能接近也。所能接近而告之以逺化，奚由相得？無由相得，説者雖工，不能喻矣。戎人見暴布者而問之曰：何以爲之莽莽也？指麻而示之，怒曰：孰之壤壤也，可以爲之莽莽也？故亡國非無智士也，非無賢者也，其主無由接故也。無由接之患，自以爲智，智必不接。今不接而自以爲智，悖，若此，則國無以存矣，主無以安矣。智無以接而自知，弗智，則不聞亡國，不聞危君。

管仲有疾，桓公徃，問之曰：仲父之疾病矣，將何以教寡人？管仲曰：齊鄙人有諺曰：居者無載，行者無埋。今臣將有逺行，胡可以問？桓公曰：願仲父之無讓也。管仲對曰：願君之逺。易牙、竪刁、常之巫、衛公子啓方。公曰：易牙烹其子以慊寡人，猶尚可疑耶？管仲對曰：人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？公又曰：竪刁自宫以近寡人，猶尚可疑耶？管仲對曰：人之情，非不愛其身也，其身之忍，又將何有於君？公又曰：常之巫審於死生，能去苛病，猶尚可疑耶？管仲對曰：死生，命也；苛病，失也。君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼將以此無不爲也。公又曰：衛公子啓方事寡人十五年矣，其父死而不敢歸哭，猶尚可疑耶？管仲對曰：人之情，非不愛其父也。其父之忍，又將何有於君？公曰：諾。管仲死，盡逐之。食不甘，宫不治，苛病起，朝不肅。居三年，公曰：仲父不亦過乎？孰謂仲父盡之乎？於是皆復召而反。明年，公有病，常之巫從中出，曰：公將以某日薨。易牙、竪刁、常之巫相與作亂，塞宫門，築高墻，不通人，矯以公令。有一婦人踰垣入至公所。公曰：我欲食。婦人曰：吾無所得。公又曰：我欲飲。婦人曰：吾無所得。公曰：何故？對曰：常之巫從中出曰：公將以某日薨。易牙、竪刁、常之巫相與作亂，塞宫門，築高墻，不通人，故無所得。衛公子啓方以書社四十下，衛公慨焉歎涕，出曰：嗟乎！聖人之所見，豈不逺哉！若死者有知，我將何面目以見仲父乎？蒙衣袂而絶乎夀宫，蟲流出於户上，蓋以楊門之扇，三月不葬。此不卒聽管仲之言也。桓公非輕難而惡管子也，無由接見也。無由接固却其忠言，而愛其所尊貴也。