○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初轻识古籍-繁体2023-12-08 16:48○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初 標，有餘部説雖無去來而有因果恒相續義。此??談所明，法無去來宗中，大衆説轉等，八部所執也。彼計實有現在法，及無爲法，其過未法，□用俱無，故云無去來。意謂不假施設曾因當果，唯依現法而立因果，恒相續義。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初 标，有余部说虽无去来而有因果恒相续义。此??谈所明，法无去轻识古籍0○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或轻识古籍0○四通斥二初正斥○四通斥二初正斥 未离三障四魔，何名圆顿心印？三障四魔已如前判。轻识古籍0○次斥异说二初异说二初叙○次斥异说二初异说二初叙 有说五识此位定无意识取境或因五识或因他教或定为因生位诸因既不可得故受生位意轻识古籍0○次斥?二初叙执○次斥?二初叙执 有义触等如阿頼?亦是异熟及一切种广说乃至无覆无记亦如是言无简别故。此师意谓，触等五轻识古籍0○次斥异解二初正破二初叙○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起轻识古籍0○次斥异解二初叙○次斥异解二初叙 有说：心起必与?俱，能为后时忆?因故。谓：心起时必与?俱。何?？由?于境明记，能为轻识古籍0○次斥异解二初叙○次斥异解二初叙 有说：?时亦有慧起，但相微隐，大受寜知？对法说为大地法故。有云：于非观境及愚昩心中轻识古籍0○次斥异解二初叙○次斥异解二初叙 有说：心等取自境时无拘碍故，皆有胜解。谓心等取境无拘碍?，由胜解力故是徧行。轻识古籍0○次斥异解二初叙○次斥异解二初叙 有说：要由希朢境力，諸心心所方取所缘，故经说欲为诸法本。余部以别境五，亦大地摄。所轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
