鄭孝子青山墓誌銘

鄭孝子青山墓誌銘

孝子鄭姓，諱之洪，字青山，吳郡人。卒年四十有六。再娶於顧，繼室孝婦顧氏，後君一年以殁，同塟於長洲縣之武?鄉。其爲孝子與孝婦以何徵？曰：孝子之父保御三山公諱欽諭，實名之而信也。傳曰：生，事之以禮，死，塟之以禮。?之以禮。孝子有此三者，故全也。今鄭仲子之喪，保御年七十餘矣，惸惸然爲其子承衾焉，下繂焉，旣封而命其孤孫櫛，以反虞來哭。若死者有知，拊心躃踊，將無以卽安地下矣，於孝乎何有？曰：孝子之不克終其養，天也。緣孝子之心，知其無所不盡；緣孝子之父之心，知其子之無所不盡也。從而名之以孝，所以慰其父而通乎孝。子之窮，通乎孝子之窮奈何。保御之言日。吾仲子之事我也。屏氣而愉色。視下而應。唯寢處則扶以侍。非吾遠出。未嘗宿於内也。夙興爓湯實巵。敬進飲。巳視沃盥。吾飯亦飯。齋亦齋。吾止飲亦止飲。其視吾疾。藥必甞。衣不解帶。母殁。執喪致毁。事後母如所生。兄亡，以其子子之。遇寡嫂唯謹。詩日：孝子不匱，永錫爾類。仲子有焉，顧著姓也。孝婦婉嬺，莊敬旣饋，而中外交賀。通詩書，工箴管，無違色，無誶言，無私蓄。酒漿必潔，温凊以時。妯娌稱其睦也，僕御稱其仁也。詩曰：孔惠孔時，維其盡之。孝婦有焉，嗚呼！保御之稱其子者，盡於此乎。余於鄭中表也，悉其内行，知仲子之孝，在乎保御之爲善，而先意承志之爲大也。保御爲善奈何？曰：鄭氏之以術療人，不收其直數十年矣。里中食無糜者，喪無槥者，禍患之槖饘，流離之匄貸，精廬塔廟之營齋，利生老人，傾囊倒庋，設法勸分，搰搰然盡氣極力，唯日不足。而秉家之成，外則仲子，内則孝婦，有無匱乏，惟恐傷於心而逆於耳，黽勉搘拄以助之施。故保御無百畝之産，而常具十人之饌。雖輻輳旁年，苦身爲物，而客過輒從容一笑爲樂。仲子則終日蹙然，懼其親之勞而欲以身分之也。吾吳徐宮詹勿齋、楊孝廉維斗致命之後，子孫朝夕不給，保御以己女女維斗次子，以仲子之女女勿齋孫，傾身收䘏勿吝。保御開敏，習於名義，而仲子則眞湻悃愊，體親之心，急人之難，當飢忘食，泣下沾膺。傍觀或以爲迂且怪，而不知其天性至誠爲不可及也已。鄭氏自唐宋來，世有清德，吾同年士敬爲保御再從弟，相與立祠堂，置講舍，修復其祖所南先生之家法。余毎過其地，羡兩君各有壯子持門戸，得以餘年偕隱，太息久之。未幾，士敬之少子之鑑卒，其年秋，仲子又卒。嗚呼！今天下爲善者懼矣。彼夫恣睢鍥薄者之富貴，長子孫而行德於郷，死喪之問狎至卽？天道將何勸焉？豈仲子平生弔災恤患，徬徨隱惻，其夙命實近，而不覺逡巡感損歟？抑其夫婦聞道有得，臨終正定，嗤世人之怛化而遽反其眞歟？若夫所南之心史堙沒於重淵絶地之中，三百年而後出，其高風灝氣，旁礴太虚，不屑其子孫以塵涬乎混濁，君乃蟬蛻而從之游也。然則仲子之死，賢於生也多巳，又復奚憾乎。爲之銘曰：君家三杏，與君同齒。君生亦生，君死亦死。人之云亡，木猶如此。山之崖，水之涘，墳三尺，巋然時刻日月。自今始，爲義門，爲孝子，其留以俟後之良史矣。