張安世論

張安世論

臣聞張安世匿名迹，逺權勢，自前史皆以為賢。以臣觀之，安世亦具臣耳。賢則未也。何則？有大臣者，有具臣者，有姦臣者。天下之士，於道可進，則請於君而進。於道可退，則請扵君而退。進退在道而不在我。進之不從，退之不聽，去而巳。此之謂以道事君，不可則止。大臣者也。進賢而不能固退不肖而不能必取，充位而已。具臣者也。同乎已，雖不肖必與；異乎巳，雖賢必擠，専為利而已，此姦臣者也。安世身為漢之大臣，與聞政事，當天下進賢退不肖之責，而竊竊焉専為匿名迹、逺權勢之事，進之不從，退之不聽也，能致為臣而去乎？臣知安世之不能也。盖安世與霍光同功一體之人，其女孫敬，又霍氏之外屬婦也。光得薨而子禹謀反，夷宗族，敬尚相坐。宣帝雖赦之，而安世心不自安。顧上懲愽陸之顓，方貪權勢在巳，是以深思熟計，欲以自媚扵上，故每定大政已决。輙移病出，聞有詔令，乃驚，使吏之丞相府問焉。謂其長史曰：明主在上。賢不肖較然。臣下自修而巳。何知士而薦之。嗚呼。其視姦臣則有間矣。豈大臣之所以事君者乎。臣故曰安世則具臣矣。賢則未也。昔伊尹之相湯曰阿?周公之相周曰太宰?者所以權萬物之輕重而歸於平。宰者，所以制百味之多寡而適扵和，惟其和平而巳矣。故為重為多者，無所扵徳，為輕為寡者，無所扵怨。?宰之工，實無心也。伊尹、周公所以事其君者如此，曽若安世逺權勢者乎？雖號不同，而其扵有心則同也。昔叔向被囚，祈奚免之，叔向不告免焉而朝。范滂被繫，霍諝理之，滂徃候之而不謝。管氏奪伯氏駢邑三百，沒齒無怨言。諸葛亮廢廖立李平，及亮卒，立泣涕，平致死。嗚呼！國之大臣，其好賢也，如祈奚之扵叔向，霍諝之扵范滂，其疾惡也，如管仲之扵伯氏。諸葛之於廖立、李平，則名迹之或匿或見，權勢之或逺或近，皆可以兩忘矣。山濤為吏部，拔賢進善，時無知者。身歿之後，天子出其奏扵朝，然後知群才皆濤所進，而王通以為宻不以仁予之也。嗚呼！知通之不與濤，則知臣之不與安世矣。淮海集卷之十九。