自叙第三十六

自叙第三十六

予糿奉庭訓，早逰文學。年在紈綺，便愛古文尚書，每苦其辭艱?，難為諷讀。?屢逢捶撻，而其業不成。嘗聞家君為諸兄講春秋左氏傳，每廢書而聴。逮講畢，即為諸兄說之。因切歎曰：若使書皆如此，吾不復怠矣。先君竒其意，於是始授以左氏。朞年而講誦都畢，于時年甫十有二矣。所諜?未能深解，而大義略舉。父兄欲令愽觀議，䟽精此一經，辭以獲麟已後，未見其事，乞且觀餘部，以廣異聞。次又讀史、漢三國志，既?知古今㳂革，暦數相承，於是觸類而觀，不假師訓。自漢中興巳降，迄乎皇家實錄，年十有七，而窺覧略周。其所讀書，多因假賃，?部帙殘缺，篇第有遺。至扵叙事之紀綱，立言之梗槩，亦粗知之矣。

但于時將来仕進，兼習揣摩，至於專心諸史，我則未暇。洎年登弱?，射策登朝，於是思有餘閑，獲遂本願，旋逰京洛，頗積嵗年，公?借書，恣情披閱。

至如一代之史，分為數家，其間雜記小書，又兢為異說，莫不鑚研穿鑿，盡其利害。加以自小觀書，喜談名理，其?悟者，皆得諸襟腑，非由染習。故始在總角，讀班、謝，兩漢，便恠前書不應有古今人表，後書宜為更始立紀。當時懵者，共責以童子何知，而敢輕議前哲，於是赧然自失，無辭以對。其後見張?范曄集序，果以二史為非。其有暗合於古人者，盖不可勝紀。始知流俗之士，難與之言，凢有異同，蓄諸方寸。

及年過而立，言悟日多，常恨時無同好，可與言者。惟東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡。雖古者伯牙之識鍾期，管仲之知鮑叔，不是過也。復有永城朱敬則、沛國劉允濟、吳興薛謙光、河南元行沖、陳留吳兢、壽春裴懐古，亦以言議見許，道術相知，所有搉揚，得盡懐抱。每云：徳不孤，必有鄰，四海之内，知我者不過數子而已矣。

昔仲尼以睿聖明哲，天縦多能，覩史籍之繁文，懼覧者之不一，刪詩為三百篇，約史記以脩春秋，讃易道以黜八索，述職方以除九丘，討論墳典，斷自唐虞，以訖于周，其文不刋，為後王法。自兹厥後，史籍逾多，茍非命世大才，孰能刋正其失。嗟予小子，敢當此任。其於史傳也，嘗欲自班馬已降，迄于李令狐、顔孔諸書，莫不因其舊義，普加?革。但以無夫子之名，而輙行夫子之事，將恐驚末俗，取咎時人，徒有其勞，而莫之見賞。所以每握管歎息遲回者乆之，非?之而不能，實能之而不?也。

既朝廷有知意者，遂以載筆見推。由是三為史臣，再入東觀。每惟皇家受命，多歴年所，史官所編，粗惟記錄。至於紀傳及志，則皆未有其書。長安中年，㑹奉詔預脩唐史。及今上即位，又勑撰則天大聖皇后實錄。凡所著述，常?行其舊議。而當時同作諸士及監修貴臣，每與其鑿枘相違，齟齬難入。故其所載削，皆與俗沉浮，雖自謂依違茍從，然猶大為史官所嫉。嗟乎！?任當其職，而吾道不行，見用於時，而美志不遂。欝快孤憤，無以寄懐，必?而不言，嘿而無述。又恐歿世之後，誰知予者，故退而?撰史通，以見其志。

昔漢世劉安著書，號曰淮南子，其書牢籠天地，愽極古今，上自太公，下至商鞅，其錯綜經緯，自謂兼於數家，無遺力矣。然自淮南巳後，作者絶無，必啇確而言，則其流又衆。盖仲尼既歿，㣲言不行；史公著書，是非多謬。

由是百家諸子，詭說異辭，務為小辨，破彼大道。故楊雄法言生焉。儒者之書，愽而寡要，得其糟粕，失其菁華。而流俗鄙夫，貴遠賤近，傳兹牴牾，自相欺惑，故王充論?生焉。民者?也，?然罔知，率彼愚䝉，墻面而視。或訛音鄙句，莫究本源，或守株膠柱，動多拘忌，故應劭風俗通生焉。五常異禀，百行殊軌，能有兼偏，知有長短。茍隨才而任使，則片善不遺；必求備而後用，則舉世莫可。故劉劭人物志生焉。夫開國承家，立身立事，一文一武，或出?處。雖賢愚壤隔，善惡區分，苟時無品藻，則理難錯綜，故陸景典語生焉。

詞人属文，其體非一，譬甘辛殊味，丹素異彩，後來祖述，識殊圓通，家有詆訶，人相掎摭，故劉勰文心生焉。

若史通之為書也，盖傷當時載筆之士，其道不純，思欲辨其指歸，殫其體統。夫其書雖以史為主，而餘波所及，上窮王道，下掞人倫，總括萬殊，包吞千有。自法言已降，迄于文心，而往以納諸胸中，曽不慸芥者矣。

夫其為義也，有與奪焉，有褒貶焉，有諷剌焉。其為貫穿者深矣，其爲網羅者宻矣，其所商略者逺矣，其所發明者多矣。盖談經者惡聞服、杜之嗤，論史者憎言班、馬之失。而此書多譏往哲，喜述前非，獲罪於時，固其冝矣。猶冀知音君子，時有觀焉。尼父有云：罪我者春秋。斯之謂也。

昔梁徵士劉孝標作敘傳，其自比於馮敬通者有三，而予輒不自揆，亦竊比於揚子雲者有四焉。何者？揚雄嘗好雕蟲小伎，老而悔其少作。余糿喜詩賦，而壯都不為。耻以文士得名，期以述者自命。其似一也。揚雄草玄，累年不就，當時聞者，莫不哂其徒勞。余撰史通，亦屢移寒暑，悠悠塵俗，共以為愚。其似二也。揚雄撰法言，時人竸尤其妄，故作解嘲以詶之。余著史通，見者亦互言其短，故作釋䝉以拒之。其似三也。揚雄少為范踆、劉歆所重，及聞其撰太玄經，則嘲以恐盖醤瓿。然劉、范之重雄者，盖貴其文彩若長揚、羽獵之流耳。如太玄深奥，難以探?，既絶窺踰，故加譏誚。余初好文筆，頗獲譽於當時，晚談史傳，遂减價於知已。其似四也。夫才唯下劣，而跡?先賢，是用銘之於心，特以自慰。

抑猶有遺恨。懼不似楊雄者有一焉。何者。雄之玄經始成。雖為當時所賤。而桓譚以為數百年外。其書必傳。其後張衡陸績。果以為絶倫參聖。夫以史通方諸太玄。今之君山。即徐朱等數君是也。後來張陸則未之知耳。嗟乎。倘使平子不出。公紀不生，將恐此書與糞?同捐，?燼俱滅，後之識者，無得而觀。此予所以撫卷漣洏，淚盡而繼之以血也。史通卷之十。