投知已書

投知已書

復何事哉？弓矢乎，制敵之事，今爲導衛羽儀。金革乎，勇衆之噐，今爲節奏和聲。射宮蓬蒿，幽燕少年耻蹈其下。文之用莫過乎當時，文之人莫過乎閣下，復何事哉？漢旣治世，詩書禮樂皆巳逸墜，求亡書者，故冬官考工開千金之購，議帝制者，進退贊拜定茅蕝之中。而今河洛塚壁，圖簡編修，登降俯仰，不倒步序。便蕃之儀，莫過乎當時；優游之學，莫過乎閣下。復何事哉？材力旣以相譽，忠正得以相扶。及秦世爲之妖言，東漢爲之黨禁，公道畏忌，相顧而野死。今布衣匹夫，得歌王公大人之盛德，先進達生得薦布衣匹夫之事業。唯其公當，舉之不以爲疑，扶之不以爲黨。無私之道，莫過乎當時；譽能之心，莫過乎閣下。嗚呼！苟有其時而無其人，雖有舉能之心，斯爲閣下惜。有其人，有其時，而閣下苟不畱意屬念，斯爲來世弔。蛻生二十餘年，巳過當時之盛。棲遲困辱者，過遇當時之人。書成而嘗樂乎其時，出車蒲於道路，而才高於蛻，忌蛻侵已；才下於蛻，畏蛻擅名。是以深知之者不得終其朝，欲振之者，又自無其力也。謂其書空爲來世弔，已矣乎！不意得與閣下不爲異世同乎？文字所謂當時之人，斯非閣下者乎？則其人未死，口能言乎？能盡門下見之，復用何禮以接之。旣接之，復用何詞以譽之。譽之得盡其才，接之得盡其禮。斯人也，讀書業文，德有知已。居窮守道，死且不朽，復何事哉。