○三結判二初正判二初判相質有無二初判定

○三結判二初正判二初判相質有無二初判定

。

如是所說一切我執，自心外藴或有或無，自心內藴一切皆有。：初、正判有無。自心外藴?，本質境也。自心內藴者，相分境也。宗鏡第六十五卷釋云：能緣緣不著處，皆名心外。第七計我心外唯有，第六計我心外之藴或是於無。自心內藴一切皆有?，盖親所緣緣不問?離，計爲我?影?必有，故無有少法能取少法，唯有自心還取自心，故皆緣藴。此皆辯我所依也。