送李擴序

送李擴序

國家之置。肇自許文正公。文正以篤实之資。得朱子数書於南北未通之日。讀而領㑹。起敬起畏。及被遇丗祖皇帝。純乎儒者之道。諸公所不及也。丗祖皇帝聖明天縱。深知儒術之大。思有以変化其人而用之。以爲斈成於下。而後進於上。或䟽逺未即自逹。莫若先取侍御貴近之特異者。使受教焉。則效用立見。故文正自中書罷政，爲之師。是時風氣渾厚，人材樸茂，文正故表章朱子小學一書以先之，勤之以?掃應對以折其外，嚴之以出入游息而養其中，掇忠孝之大綱以立其本，發礼法之㣲權以通其用。於是数十年彬彬然號称名?，材大夫者，皆其門人矣。嗚呼。使囯人知有聖賢之學，而朱子之書得行於斯丗者，文正之功甚大也。

文正没，囯子監始立官府，刻印章如典故，其爲之者，大抵踵襲文正之成跡而巳。然余甞觀其遺書，文正之於聖賢之道，五經之學，盖所志甚重逺焉。其門人之得於文正者，猶未足以盡文正之心也。子夏曰：君子之道，孰先傳焉？孰後傳焉？程子曰：聖賢教人有序，非是先教以近者小者，而不教之逺者大者也。夫天下之理無窮，而斈亦無窮也。今日如此，明日又如此，止而不進，非學也。天下之理無由而可窮也，故使文正復生於今日，必有以發理義道徳之藴，而大啓夫人心之精㣲，天理之極致，未必止如前日之法也。而後之随声附影者，謂修詞申義爲玩物而從事於文章，謂辯疑荅問爲躐䓁而始困其師長，謂無猷爲爲涵養徳性，謂深中厚貌爲変化氣質，是皆假美言以深護其短，外以聾瞽天下之耳目，内以蠱晦斈者之心思，此上負囯家，下負天下之大者也，而謂文正之斈果出於此乎？

近者?先生之來爲監官也，見　聖丗休明而人材之多美也，慨然思有以作新其人，而學者翕然歸之，大小如一。於是先生之爲教也，辯傳註之得失，而逹群經之㑹同，通儒先之戸牖，以極先聖之閫奥，推鬼神之用以窮物理之変，察天人之際以知經綸之本，礼楽制作之具，政刑因革之文，考據援引，愽極古今，各得其當，而非夸多以穿鑿，靈明通変，不滯於物。而未甞析事理以爲二。使斈者得有所據依。以爲日用常行之地。得有所標指。以爲歸宿造詣之極噫近丗以來。未能或之先也。惜夫在官未乆。而竟以病歸。嗚呼。文正与先生斈之所至。非所敢知所敢言也。然而皆聖賢之道則一也。時与位不同。而立教有先後者。勢當然也。至若用丗之乆速。及人之淺深。致效之逺近小大。天也。非人之所能爲也。僕之爲斈官。与先生先後而至斈者。天資通塞不斉。聞先生言。或略解。或不能尽解。或暫解而旋失之。或解而推去漸逺。退而論集於僕。僕皆得因其材而逹先生之說焉。

先生?歸，祭酒刘公以端重正大臨其上，監丞齊君嚴條約以身先之，故僕得以致其力焉。未幾，二公有他除，近臣以先生薦於上，而議者曰：吳㓜清，陸氏之斈也，非朱子之斈也，不合於許氏之斈，不得爲囯子師，是將率天下而爲陸子静矣。遂罷其事。嗚呼。陸子豈易言哉。彼又安知朱陸異同之所以然，直妄言以欺丗拒人耳。是時僕亦孤立不可留，未数月，移病自免去。鄧文原善之，以司業召至㑹科，詔行。善之請攺斈法。其言曰：今　皇上責成成均至切也。而因循度日，不惟疲庸者無所勸，而英俊者摧敗無以見成效。議不合，亦投劾去。於是紛然言?先生不可鄧司業去而投劾爲矯激而僕之謗尢，甚悲哉。

歸徳李擴事?先生最乆，先生之書皆得授而讀之。先生又甞使來授古文，故於僕尤親近。去年以囯子生㪯令年，有司用科斈法，依條試之，中選，將命以官。間來謁曰：比得官猶?月間，且歸故郷治田畆，益得温其舊斈，請一言以自警。㑹僕將歸江南，故略叙所見以授之，使時觀之，亦足以有所感而興起矣。