○初善惡

○初善惡

次、論止行二善。如百論：息惡不作，名之爲止；信受修?，名之爲行。佛敎?多，止行收盡。諸惡莫作，?是誡門；衆善奉行，?是勸門。無作義該善惡，善惡無作義總止行。?先明善，善戒不起而巳，起則伐惡，皆是止義；皆有進?，皆是行義。逐其強?，故有止行差别者，逐興心止惡無作是止善，興心修善無作是行善。如造井橋鿄，禮佛布施，是善無作；如造漁?等網，是惡無作。發隱止惡行善，戒之大端。然而無作義兼善惡，善惡各有止行。以善言之，善戒之體，不起則巳，起?伐惡?善。此善中止行二義，意例伐善?惡，爲惡中止行二義也。所以然者，善強惡?，則行善止惡；惡強善?，則止善行惡。其?然也。故有止行善惡差别。止惡無作，修善無作，?善止行也。惡止行者，例上可知。橋鿄漁?，舉一二以例其餘也。