送葉大明

送葉大明

余晚擯於時，負謗甚醜。狥名矜衒者見其衰颯?踈之時，嚮背者知其不復用，或訕侮而蹈籍焉。晨起，門有剥啄出迎，則建安葉君大明也。袖一卷書，為余談命，曰：君知?以退閑乎？孛為之也。將以十月出矣，孛出而木星入，且為君福，敢賀。余愀然曰：　余去國，其罪嘗著於時賢清議之?云云。謂余獲戾於時賢則有之，未嘗獲戾於孛也。古之君子，遭謗則自修，聞過則内訟。余且不敢以時賢之用舍為忻戚，安敢以孛木之出入受吊賀乎？况人之嗜好，各有不同，衆慕進為余慕退，閑休不耐劳，性復喜佚，得於天者然也。憶在列時，身兼數職，朔?則以亞卿初献，跪拜無数。?夜分行事，盡五鼓受胙退，明禋則傴僂却歩，導上行黄道，雖甚親近，亦甚兢懼。侍立則?明夾香案，二府奏事，諌官御史上殿輪對，朝辞班絶，又升殿立俟駕興，廼趍出，余時已六十五，頭目眩暈，腰脚頑痺，常恐顚仆於宗廟朝廷之上。而尤窘者，衰暮荒落，旃厦顧問奉對空踈，遇院吏以詞頭至，含毫搔首，思索一字，如汲眢井。當此之際，念?掛冠還笏，為一不識字老農而不可得。今䝉寛㤙放歸田里，睡至日高天五，坐茂樹，臨釣磯，或抵暮忘返，而又束書不觀，焚筆硯，不為文，度人間，至閑至佚。無出余者。視回之且拜且立且俻顧門而費思索其得失乘除何如㦲夫前之使余進為者。木之屬也。君?謂福余?謂災也。後之使余退閑者。孛之屬也。君?為災余?謂福也。昔韓子推日辰。歎斗牛之不神。惟箕?揚而不巳。韓子之尤箕。猶葉君之尤孛也。余謂箕雖䏻起韓子之謗。亦能揚韓子之善。斗牛有神。不过為韓子服車箱挹酒漿而已。二者将安擇乎。孛乎孛乎。徐行無疾。相余退閑。舍勞就佚。願言挩留。共保終吉。詎敢淺心。幸君之出。葉君名應祥。將游桐城。書以為贈。