正小雅

正小雅

鄭氏詩譜曰：小雅、大雅者，周室居西都豐。鎬之時詩也。小雅自鹿鳴至於魚麗，皆文、武時詩。自南有嘉魚下及菁菁者莪，周公、成王之時詩。大雅自文王至文王有聲，皆文武時詩；自生民下及卷阿，皆周公、成王之時詩。小雅十六篇，大雅十八篇，爲正經。○程氏曰：自鹿鳴以下二十二篇，各賦其事而用之，其周公之爲乎？與二南同也。

按楚辭屈原離騷謂之經，自宋玉九辯以下皆謂之傳。以此例考之，鹿鳴以下，小雅之經也；六月以下，小雅之傳也；文王以下，大雅之經也；民勞以下，大雅之傳也。孔氏謂凢書非正經者謂之傳，善矣。又謂未知此傳在何書，則非也。鹿鳴之什，

孔氏曰：五人謂之伍，十人謂之什。故左傳曰：以什共車，必克。然則什、伍部，別聚居之名。風及啇，魯頌，以當國爲別。詩少，可以同卷，而雅、頌篇數旣多，故分其篇，每十爲卷。

鹿鳴，燕羣臣，嘉賔也。旣，飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賔得盡其心矣。學記：大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三官，其始也。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賔，鼔瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

毛氏曰：興也。○程氏曰：呦呦，和聲也。○鄭氏曰：苹，藾蕭。○董氏曰：鼔瑟吹笙，蓋燕樂也。○毛氏曰：簧，笙也。吹笙而鼓簧矣。筐，篚屬，所以行幣帛也。○程氏曰：承以藉之，筐以貯之。○朱氏曰：將行也。○毛氏曰：行道也。○程氏曰：鹿食則相呼，故以興燕樂和聲相呼，共食

野之苹，物情相樂也。君臣賔主相樂如此。○孔氏曰：王肅曰：羣臣嘉賔，飲食以享之，琴瑟以樂之，幣帛以將之，則庶乎好愛我而示我以道矣。○緇衣子曰：私惠不歸德，君子不自留焉。詩云：人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賔，德音孔昭。視民不恌，君子是則是傚。我有旨酒嘉賔，式燕以敖。毛氏曰：蒿菣也。○鄭氏曰：孔，甚。昭，明也。視，古示字也。○毛氏曰：恌，愉也。是則是傚，言可法傚也。敖，遊也。○程氏曰：此章又言所燕禮嘉賔問望昭明示民以厚之之意，使儀法之。○范氏曰：式燕以敖，言其禮之從容也。夫莊而不至於矜，和而不至於流，此其德之純也。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賔，鼓瑟鼔琴。鼓瑟鼔琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賔之心。毛氏曰：芩，草也。湛，樂之乆也。燕，安也。○范氏曰：非止養其體，娱其外而巳，所以樂其心也。○程氏曰：此章言其樂之長。乆無斁。○毛氏曰：夫不能致其樂，則不能得其志。不能得其志，則嘉賔不能竭其力。鹿鳴三章，章八句。四牡，勞使臣之來也。有功而見知則說矣。四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。毛氏曰：騑騑，行不止之貌。周道，?周之道也。倭遲，歷逺之貌。盬，不堅固也。○朱氏曰：駕此四牡而岀使於外，其道路之回逺如此，當是時，豈不思歸乎？特以王事不可以不堅固，不敢徇私而廢公，是以内顧而傷悲也。○毛氏曰：思歸者，私恩也。靡盬者，公義也。傷悲者，情思也。無私恩，非孝子也。無公義，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辭王事。○范氏曰：臣之事上也，必先公而後私。君之勞臣也，必先恩而後義。○釋文曰：倭遲，韓詩作倭夷。

周道或以爲通途，或以爲大路。蓋疑文王遣使所之者非一國，不止於周之境内，故爲是說。抑不知使臣?發，蓋自周道以往，故以周道言之。况正小雅，實兼文武之治。由武王之時論之，則漙天之下，莫非周道矣。四牡騑騑，嘽嘽駱馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啓處。

毛氏曰：嘽嘽，喘息之貌。馬勞則喘息。白馬黒鬣曰駱。遑，暇。啓，跪也。處，居也。○范氏曰：言其馬勞，則人可知矣。○李氏曰：不遑啓處，大意爲不暇居處之義。

翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不遑將父。

朱氏曰：興也。翩翩，飛貌。○毛氏曰：鵻，夫不也。○苞栩，解見鴇羽。○毛氏曰：將，養也。○程氏曰：鵻翩翩，或飛或下，集於所安之處，以興使臣之勤勞，乃不暇遂其私，至不得將其父。○范氏曰：忠臣孝子之行役未甞，不念其親。君之使臣，豈待其勞苦而自傷哉？亦憂其憂如已而巳矣。此聖人所以感人心也。

翩翩者鵻，載飛載止，集于苞?。王事靡盬，不遑將母。毛氏曰：?，枸檵也。駕彼四駱，載驟駸駸。豈不懷歸，是用作歌。將母來諗。毛氏曰：駸駸，驟貌。○鄭氏曰：諗，告也。君勞使臣，述序其情。女曰：我豈不思歸乎？誠思歸也。故作此詩之歌，以養父母之志，來告於君也。○孔氏曰：臣有勞苦，患上不知。今君勞使臣，言汝曰：豈不思歸，作歌來告，是探情以勞之。○蘇氏曰：獨言將母，承四章之文也。四牡五章，章五句。皇皇者華，君遣使臣也。送之以禮樂，言逺而有光華也。

孔氏之說，作詩之意也。程氏之說，用詩之意也。作是詩以遣使臣，在文王時。至於周公制禮作樂之後，凡遣使臣，無不用是詩以遣之也。二家之說，雖有廣狹，其義一也。

皇皇者華，于彼原隰。駪駪征夫，每懷靡及。

朱氏曰：興也。○毛氏曰：皇皇，猶煌煌也。○孔氏曰：華，草木之華也。○毛氏曰：髙平曰原，下濕曰隰。駪駪，衆多之貌。征夫，行人也。○朱氏曰：懷，思也。○程氏曰：皇，華之光明于野，猶王澤之流布光華天下也，故以爲興。○歐陽氏曰：於原隰者，其道所經也。○程氏曰：惟慮不能宣逹，是每懷靡及也。○朱氏曰：此詩若以戒夫使臣者，而託於其自道之辭以發之，詩之忠厚如此。我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰咨諏。長樂劉氏曰：駒，馬之嫰而壯者。駒、騏、駱、駰，皆駟之良選，所以賁使臣之行也。○六轡，解見駟驖。○鄭氏曰：如濡，言鮮澤也。○毛氏曰：忠信爲周。○

鄭氏曰：爰，於也。○毛氏曰：訪問於善爲咨。○程氏曰：諏，謀。度。詢，前載，雖各有義，要之詢，訪耳。採，察，求，訪，使臣之大務。○國語曰：叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之，樂及鹿鳴之三而後拜。樂三，晉侯使行人問焉，對曰：今伶簫詠歌，及鹿鳴之三，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺？夫鹿鳴，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉四牡，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章！皇皇者華，君教使臣曰：每懷靡及，

諏謀度詢，必咨於周。敢不拜教。

諏謀度詢，必咨於周。而詩文乃云周爰咨諏者，古語多倒也。歐陽氏諸說詩中亦兼有此意，然毛傳乃經之本旨也。我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰咨謀。

騏，解見小戎。○毛氏曰：如絲，言調忍也。我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。駱，解見四牡。○朱氏曰：沃若，猶如濡也。我馬維駰，六轡旣均。載馳載驅，周爰咨詢。

毛氏曰：隂，白雑毛曰：駰均，調也。○歐陽氏曰：諏、謀度詢，但變文以叶韻爾。詩家若此之?甚多。

皇皇者華五章，章四句。常棣，燕兄弟也。閔管蔡之失道，故作常棣焉。

朱氏曰：舊說以鹿鳴以下至魚麗，爲文武燕勞之樂歌。而此詩之序又以爲閔管蔡之失道而作者，何也？曰：文武之際，固有燕兄弟之詩矣。周公以管蔡之爲亂也，故制作之際，更爲是詩。委曲致意，以申兄弟之好。蓋燕兄弟者，文、武之政，而閔管、蔡者，周公之心也。夫燕兄弟之詩，當極其和樂，以篤兄弟之好，而此詩專言死喪急難之事，其志切，其詞哀，蓋處兄弟之變。孟子所謂其兄?弓而射之，則已垂涕泣而道之之義也。文、武。燕兄弟之詩雖不可見，然意其詞意和平，必異於此，故序者以閔管、蔡之失道發之。○程氏曰：此詩句少而章多，章多所以極其鄭重，句少則各陳一義故也。

常棣之華，鄂不韡韡。凢今之人，莫如兄弟。毛氏曰：興也。常棣，棣也。鄂，猶鄂鄂然，言外發也。○孔氏曰：王肅云：不韡韡，言韡韡也。○毛氏曰：韡韡，光明也。○程氏曰：鄂不韡韡韡，鮮華壯盛之貌。不作拊，亦可如字，亦可以花蕚相依，生相親，力相承，興人之莫如兄弟也。○范氏曰：凢今之人，言舉丗之人也。莫如兄弟，親之至也。○說文鄂作蕚，

常棣之華，鄂不韡韡。諸家文義雖小不同，然詩中皆包此意，學者所當徧察熟味也。

死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。

毛氏曰：威，畏也。懷，思也。裒，聚也。求矣，言求兄弟也。○鄭氏曰：死喪可畏怖之事，維兄弟之親，甚相思念。○程氏曰：此章叙兄弟相賴之事。人當死生患難之可畏，則思兄弟之助。方困窮離散，羣聚於郊野之時，則求所親以相依恃。

踈其所親而親其所踈，此失其本心者也。故此詩反覆言朋友之不如兄弟，蓋示之以親踈之分，使之反循其本也。本心旣得，則由親及踈，秩然有序，兄弟之親旣篤，而朋友之義亦敦矣。初非薄於朋友也，苟雜施而不孫，雖曰厚於朋友，如無源之水，朝滿夕除，胡可保哉？或曰：人之在難，朋友亦可以坐視歟？曰：每有良朋，况也永嘆，則非不憂憫，但視兄弟急難爲有差等耳。詩人之辭，容有抑揚，然常棣，周公作也。聖人之言，小大髙下皆冝，而前後左右不相悖。脊令在原，兄弟急難，每有良朋，况也永嘆，毛氏曰：脊令，雝渠也。飛則鳴，行則揺，不能自舎耳。急難，言兄弟之相救於急難。○鄭氏曰：毎有，雖也。良，善也。○毛氏曰：况，兹也。永，長也。○程氏曰：此章言兄弟相須之急，猶脊令首尾相應。急難之際，其相應如是也。○鄭氏曰：當急難之時，雖有善友來兹，對之長嘆而巳。○董氏曰：集注作鶺鴒，爾雅作䳭鴒，左氏與爾雅同。兄弟䦧于墻，外禦其務。毎有良朋，烝也無戎。毛氏曰：䦧，很也。○鄭氏曰：禦，禁。務，侮也。兄弟雖内䦧而外禦也。○朱氏曰：烝，發語聲。○毛氏曰：戎，相也。○范氏曰：兄弟内䦧而猶外禦，不敗親也。外禦則他人不與，故雖朋友，猶無相也。○王氏曰：很于内，非令兄弟也。然及其禦侮，則雖每有良朋曽，不如不令兄弟之爲可恃也。○朱氏曰：此章正爲管、蔡啓啇之事而發，以明兄弟恩情之篤也。吕與叔解䦧爲窺伺，謂㓂至而兄弟同力以相死也。此意亦甚美矣。然以文義及一篇之全指觀之，則未安也。蓋此詩首章略言至親莫如兄弟之意，次章乃以意外不測之事言之，以明兄弟之情，其切如此。三章但言急難，則淺於死喪矣。至於此章，則又以其情義之甚薄而猶有所不能巳者言之。其序若曰死喪不能相收，急難猶相助，又不幸而至於或有小忿，猶當共禦外侮，其所以責之者，可謂益輕以約，而所以著夫兄弟之義者益深且切矣。至於又不能然，乃或無事而相忘，則兄弟真爲路人矣。故下章始深責之。然其詞氣和平，怨而不怒，讀者猶或以是爲當然而未之悟也。其後兩章乃始極道兄弟至親，雖有籩豆室家之樂，然非兄弟則無與同之，以備見兄弟之恩，異形同氣，死生苦樂，無適而不相湏之意。卒章又申告之，使之反覆窮極，驗其信然，可謂委曲漸次，說盡人情矣。然其詞意髙深，?若簡質闊䟽而不切於事者，故說者有所不察，又以小忿爲嫌，而曲其說以避之。於是一篇之意無復統紀，而失聖人之意逺矣。

喪亂旣平，旣安且寧。雖有兄弟，不如友生。

陳氏曰：兄弟之急難相求如此，及其旣安寜也，乃謂兄弟不如友生，可乎？○歐陽氏曰：此乃責之之辭。○程氏曰：言平時則皆可遂其私意，急難則莫如兄弟也。王氏之說，雖非經旨，亦學者所當知也。儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟旣具，和樂且孺。

毛氏曰：儐，陳也。○蘇氏曰：飫，饜也。○王氏曰：兄弟無故，則旣具矣。○程氏曰：孺，親慕之義。小兒親慕父母，謂之孺子。此章勸其相燕樂，養恩義。陳爾籩豆，飲樂飫足。兄弟旣皆來，當和樂而相親慕也。妻子好合，如鼔瑟琴。兄弟旣翕，和樂且湛。

鄭氏曰：如鼔瑟琴之聲相應和也。○毛氏曰：翕，合也。○程氏曰：此章言兄弟相樂，則其妻子好合，其和如琴瑟。兄弟旣，志意翕合，故以其和樂，乆而不厭。冝爾至家，樂爾妻帑，是究是圖。亶其然乎？毛氏曰：帑，子也。○范氏曰：究，窮也。○毛氏曰：圖，謀也。亶，信也。○程氏曰：言能如是親睦其親族，則能冝其室家，樂其妻帑。窮究是理，圖念是事。信其然乎？言信然

告人以兄弟之當親，未有不以爲然者也。苟非是究是圖，實從事於此，則亦未有誠知其然者也。不誠知其然，則所知者特其名而巳矣。凢學蓋莫不然。常棣八章章四句

伐木，燕朋友故舊也。自天子至于庶人，未有不須友以成者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣。伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。岀自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。神之聽之，終和且平。

毛氏曰：興也。丁丁，伐木聲也。○朱氏曰：嚶嚶，鳥聲之和也。○鄭氏曰：幽谷，深谷也。遷，徙也。○毛氏曰：喬，髙也。○鄭氏曰：相，視也。○毛氏曰：矧，况也。○張氏曰：神之聽之，終和且平，此爲求友生。○程氏曰：和，謂相好。平，謂不變。○什方張氏曰：詩人

多相因之詞，如伐木而感鳥鳴，蓋因此以興焉者也，故下章皆以伐木言之。○程氏曰：山中伐木，非一人能獨爲，必與同志者共之。旣同其事，則相親好，成朋友之義。伐木之人，必有此義，况士君子乎？故賦伐木之人，叙其情，推其義，以勸朋友之道。燕朋友故舊則歌之，所以風天下。朋友故舊篤，則民德厚矣。繼言鳥鳴嚶嚶，又以物情興朋友之好。嚶嚶，相應和之和聲。鳥聲相應和，自幽谷?喬木相追隨。嚶然其鳴，蓋求其應。友聲謂應聲，猶人之朋友相從也。視鳥如是，豈人而不求友乎？朋友之信，?乆不渝，可質於神明。興之兼賦比者也。伐木許許，釃酒有藇。旣有肥羜，以速諸父。寜適不來，微我弗顧。於粲洒埽，陳饋八簋。旣有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。毛氏曰：許許，柿貌。以筐曰釃，以藪曰湑。藇，美貌。羜，未成羊也。○鄭氏曰：速，召也。○朱氏曰：諸父，朋友之同姓而尊者也。諸舅，朋友之異姓而尊者也。○鄭氏曰：寧適不來，寧召之適自不來也。○毛氏曰：微，無也。○朱氏曰：顧，念也。於，嘆辭。○毛氏曰：粲，鮮明貌。○孔氏曰：粲然埽洒其室庭，陳飲食之饋。○毛氏曰：天子八簋。○孔氏曰：肥牡，肥羜之牡者。○毛氏曰：咎，過也。○李氏曰：上章旣言伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，下章但言伐木許許，省文也。亦猶四牡詩上章言不遑將母，卒章言將母來諗，其文不備，亦是緫結上章將母之文也。旣言伐木之時，鳥猶求友。君子於閒暇之時，則有釃酒肥羜，召朋友而宴樂之。○朱氏曰：言具酒食以樂朋友如此，寜使彼有故而不來，而無使我恩意之不至也。孔子曰：所求乎朋友，先施之未能也。此可謂能先施矣。○董氏曰：說文引詩作伐木所所，言伐木聲也。

伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無逺。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼔我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。

阪解見東門之墠。○蘇氏曰：衍，多也。○鄭氏曰：踐，陳列貌。○朱氏曰：兄弟朋友之同儕者，無逺皆在也。○毛氏曰：餱，食也。○孔氏曰：民之失德，正由乾餱之食，不分於人，以獲愆過。○毛氏曰：湑，莤之也。○鄭氏曰：酤，買也。○李氏曰：坎坎，鼔聲也。○毛氏曰：蹲蹲，舞貌。○鄭氏曰：迨，及也。及我今之間暇，共飲此湑酒。○程氏曰：有盛具，當以燕樂朋友，無相踈逺。民之失德，故不能修親睦之道，厚友朋故舊之禮，至乾餱不相及。蓋人之失德也，豈當然乎？故有酒則我醑之，無酒則我酤之，以至鼓舞我爲之。我及暇時，則相與燕飲，以篤恩意。

伐木三章。章十二句。天保，下報上也。君能下下以成其政，臣能歸美以報其上焉。

歐陽氏曰：天保六章，其義一也。皆下愛其上之辭，其文甚顯而易明。大抵此詩六章，文意重複，以見其愛上深至如此。爾

天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除。俾爾多益，以莫不庶。

鄭氏曰：保，安也。○朱氏曰：爾，指君也。○毛氏曰：固，堅。俾，使也。○鄭氏曰：單，盡也。○程氏曰：俾爾盡厚，何福不除。除，更新也，日進之義。○毛氏曰：庶，衆也。○朱氏曰：言天之安定我君，使之如此也。天保定爾，俾爾戩榖，罄無不冝，受天百禄。降爾遐福，維日不足。

朱氏曰：戩，盡。榖，善也。盡善云者，猶其曰單厚多益也。○毛氏曰：罄，盡也。○鄭氏曰：降，下也。遐，逺也。天予女以廣逺之福，汲汲然如日且不足也。○歐陽氏曰：旣曰何福不除矣，又曰俾爾戩榖，又曰無所不冝而受天百禄，又曰降爾遐福，其所以慇勤重複如此，而猶曰維日不足也。

天保定爾，以莫不興，如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不増。

鄭氏曰：興，盛也。○毛氏曰：髙平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵。○程氏曰：此章言旣受天之福禄，莫不繁盛。○鄭氏曰：如山如阜，如岡如陵，此言其福禄委積。髙，大也。川之方至，謂其水縱長之時。吉蠲爲饎，是用孝享禴祠烝甞，于公先王。君曰卜爾，萬壽無疆。

毛氏曰：吉，善。蠲，絜也。饎，酒食也。享，獻也。春曰祠，夏曰禴，秋曰甞，冬曰烝。○鄭氏曰：公先公，謂后稷至諸?。○朱氏曰：先王，太王以下也。文王時，周未有曰先王者。此詩非武王時作，則或周公所更定者與○毛氏曰：君，先君也。○朱氏曰：卜猶期也：○孔氏曰：無疆，無有疆畔境界也：○鄭氏曰：吉蠲爲饎，是用孝享，謂將?祀也。君曰卜爾，萬壽無疆。尸嘏主人傳神辭也。○歐陽氏曰：旣則又言非惟天之福我君如此，至于四時豐㓗酒食，祀其先公先王，而神亦降之福。○董氏曰：周官蜡氏注曰：蠲如吉圭，惟饎之圭。儀禮饗辭作圭爲，則是圭字作蠲音，韓詩作吉圭。神之弔矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群?百姓，徧爲爾德。

毛氏曰：弔，至也。○鄭氏曰：神至者，宗廟致敬，鬼神著矣。○毛氏曰：詒，遺也。○程氏曰：質，實也。○朱氏曰：言其質實無爲，日用飲食而已。鄭氏曰：?，衆也。○李氏曰：百姓，庶民也。○鄭氏曰：羣衆百姓，徧爲女之德，言則而象之。○范氏曰：君所以爲神民之主，神則降福，民則日用飲食而不知所以然。群?百姓，皆爲君德，此君人者之至願也。如月之?，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松栢之茂，無不爾或承。毛氏曰：?，弦也。升，岀也，言俱進也。騫，虧也。○程氏曰：如松栢之茂盛，無不承其庇廕。○朱氏曰：承，奉也。○歐陽氏曰：前旣欲其興盛，則又欲其永乆，故多引常乆不虧壞之物以爲况。天保六章章六句。采薇，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難，以天子之命，命將率，遣戍役，以守衛中國，故歌采薇以遣之。出車以勞還，杕杜以勤歸也。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歳亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啓居，玁狁之故。薇，解見草蟲。○毛氏曰：作，生也。○鄭氏曰：莫，晚也。靡，無也。○王氏曰：男本有室，而女有家，今男靡得以室爲室，女不得以家爲家。○毛氏曰：玁狁，北狄也。○鄭氏曰：遑，暇，啓，跪也。○朱氏曰：此設爲戍役者之言也。○程氏曰：采薇采薇，以薇爲遣戍之?也。曰歸曰歸，深念歸時在歳暮也。舎其室家，不遑暇起居，以玁狁之故也。毒民不由上，則人懷敵愾之心矣。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渇。我戍未定，靡使歸聘。

程氏曰：薇始長而柔。○鄭氏曰：烈烈，憂貌。載，則也。定，止也。○毛氏曰：聘，問也。○李氏曰：始遣戍役之時，薇始生，其後薇始長而柔，又其後薇始壯而剛，以見天時之變爾。○范氏曰：自作以至於柔，未乆也，巳念歸而憂。○蘇氏曰：内憂歸期之逺，而外爲飢渇之所困，亦甚病矣。○朱氏曰：雖憂之深，然戍事未巳，將誰使歸問其室家之安否乎。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歳亦陽止。王事靡盬，不遑啓處。憂心孔疚，我行不來。程氏曰：薇壯而剛。○鄭氏曰：十月爲陽時，坤用事，嫌於無陽，故名此月爲陽。盬，不堅固也。處，猶居也。○毛氏曰：疚，病也。○鄭氏曰：來，猶反也，據家曰來。○王氏曰：陽止者，亦如柔止，感時物之變也。○程氏曰：歸期湏歳之陽，王事不可盬也，故啓處不遑。憂心雖甚病，我行不可歸也，彼爾維何。維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車旣駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。

毛氏曰：爾，華盛貌。常，常棣也。○王氏曰：路，戎路也。○鄭氏曰：斯，此也。君子，謂將率。○毛氏曰：業業然壯也。捷，勝也。○孔氏曰：彼爾然而盛者，何木之華乎，維常棣之華也。彼路車者，斯何人之車乎，維君子之車也。以常棣之華色美，喻君子車飾之盛也。○朱氏曰：戎車旣駕，而四牡盛矣，則何敢以定居乎？庶乎一月之間，三戰而三捷爾。○董氏曰：爾雅注、說文皆作薾。薾，華盛也。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔?。毛氏曰：騤騤，彊也。○程氏曰：依，依止所處也。腓，從動之義。人之腓身，行則從動，言君子所處，小人從而動也。○毛氏曰：翼翼閑也。象弭，弓反末也，所以解紒也。魚服，魚皮也。○鄭氏曰：日戒，日相警戒也。孔，甚。?，急也。○陳氏曰：帥乗輯睦，又能備戒以防患，君子所依，小人所腓，則帥乗之相依也可知矣。○朱氏曰：言將士豈不日相警戒乎，玁狁之難甚急，誠不可以忘備也。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渇載飢。我心傷悲，莫知我哀。

毛氏曰：楊柳，蒲柳也。霏霏，甚也。遲遲，長逺也。○朱氏曰：此章設爲役人預自道其歸時之事，言勤勞之甚也。○董氏曰：楊柳依依，春之中也。雨雪霏霏，冬之末也。○程氏曰：春而往，冬而旋，行逺而時，乆言行道遲，

則見歸思之切。○范氏曰：人情之所患者，莫切於飢渇，莫之我哀。言民之不得其所而無告也。予於采薇，見先王以人道使人，至於後丗之使人，則牛羊而巳矣。○毛氏曰：君子能盡人之情，故人忘其死。采薇六章，章八句。岀車，勞還，率也。

程氏曰：此詩所賦，自受命至還歸，其事有叙，大要在歸功將帥。我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕夫，謂之載矣。王事多難，維其?矣。爾雅曰：郊外曰牧。○鄭氏曰：自，從也。○王氏曰：天子，紂也。○程氏曰：謂我命我也。○毛氏曰：僕夫，御夫也。○

鄭氏曰：載，裝載也。?，急也。○歐陽氏曰：南仲爲將，始駕戎車，岀至于郊，則稱天子之命，使我來將此衆，遂戒其僕夫，以趨王事之急難。○孔氏曰：序其忠敬以慰勞之。

我出我車，于彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不斾斾。憂心悄悄，僕夫况瘁。丘氏曰：將言建旐設旄之事，又本出車言之也。○李氏曰：言郊與牧同義，但其字異爾。○毛氏曰：龜蛇曰旐。旄，干旄，鳥隼曰旟。○孔氏曰：胡不，何不也。○毛氏曰：斾斾，旒垂貌。○鄭氏曰：况，兹也。○程氏曰：此章旣受命而行，有旗章之盛，見付與之重，憂勞其事也。其憂念之深，僕夫左右之人，亦爲之意瘁。

王命南仲，往城于方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

毛氏曰：王，殷王也。南仲，文王之屬。方，朔方，近玁狁之國也。○范氏曰：往城于方，所以守衛中國也，非取玁狁之地而城之。○蘇氏曰：彭彭，壯盛也。○毛氏曰：交龍爲旂。央央，鮮明也。○朱氏曰：天子命我城彼朔方者，文王以啇王之

命命南仲，而南仲語其軍士以天子之命也。○毛氏曰：赫赫，盛貌。襄，除也。○程氏曰：此章指元帥之名，以顯其功。主言城而勝玁狁，禦戎之道，守備爲本，不以攻擊爲先。

一章言車徒始集於郊牧，殷勤告語之以天子之命，使之裝載，勉其體悉王事，以赴其急。二章言方欲治兵之時，衆車並列於郊，此車設旐，彼車建旄，各事整飭，戎容旣備，肅然無譁。爲將者指其旟旐而言曰：彼旟旐斯，胡不斾斾而飛揚也？雖治兵之時，建而不斾。然以將士憂懼之心觀之，亦若旌旗隨人意而不舒也。古者岀師，以喪禮處之，命下之日，士皆涕泣。夫子之言行三軍，亦曰臨事而懼，皆此意也。三章言旣巳治兵，大將傳天子之命以令軍衆，於是彭彭然張其車乗，央央然斾其旂旐，威靈氣熖，赫然動人。兵事以哀敬爲本，而所尚則威。二章之戒懼，三章之奮揚，並行而不相悖也。

昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載塗。王事多難，不遑啓居。豈不懷歸，畏此簡書。

孔氏曰：方華，方生華也。○李氏曰：思，語辭也。○毛氏曰：塗，凍釋也。簡書，戒命也。○朱氏曰：本其往時所見，與今還時所遭，以見其出之乆。○長樂劉氏曰：王事多難，言玁狁雖衰，而西戎又入也。自北而西，不遑起居也。○程氏曰：豈無思歸之心，畏簡書，不敢自遂。

采薇之所謂往，遣戍時也。此詩之所謂往，在道時也。采薇之所謂來，戍畢時也，此詩之所謂來歸而在道時也。喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。旣見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。

首兩句解見草蟲。○鄭氏曰：君子，斥南仲也。降，下也。○程氏曰：此章復言兵出而衆和，爲一方所傒望，南仲之功，於此尤盛。草蟲阜螽，其?相應，民心之望王師，猶是也。此南仲之伐西戎也。

薄，語辭也。喓喓草蟲以下六句，說者以草蟲之詩有之，遂亦以爲室家之語。觀其斷句曰，赫赫南仲，薄伐西戎。其辭奮張，豈室家思望之語乎？母逝我梁，母發我笱。我躬不閱，遑恤我後。兩見於谷風小弁之詩。其一夫婦也，其一，父子也。春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁于夷。毛氏曰：卉，草也。○孔氏曰：萋萋然茂美，喈喈然和鳴。采蘩之人，祁祁然衆多。○程氏曰：訊，問也。其魁首當訊問者。醜，徒衆也。○毛氏曰：夷，平也。○歐陽氏曰：述其歸時，春日暄妍，草木榮茂，而禽鳥和鳴。於此之時，執訊獲醜而歸，豈不樂哉。○鄭氏曰：此時亦伐西戎，獨言平玁狁者，玁狁大，故以爲始，以爲終。出車六章，章八句杕，杜，勞還役也。有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。毛氏曰：興也。○杕杜，解見唐風。○毛氏曰：睆，實貌。○鄭氏曰：嗣，續也。十月爲陽。遑，暇也。○朱氏曰：軍事在外，其室家感時物之變而思之。○吕氏曰：杜之有實，秋冬之交也，歳將暮矣，猶歎其未至也。○李氏曰：繼嗣我日，言其行役以日繼日，無有休息

之期也。○范氏曰：日月陽止，歳將暮也，女心傷，止居者之思也。凢行役，唯居者之憂爲甚。鄭○氏曰：婦人思望，憂傷征夫，如今巳閑暇且歸也，而尚不得歸，

有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止。

丘氏曰：萋萋，新葉。○鄭氏曰：傷悲者，念其君子於今勞苦。○吕氏曰：卉木亦萋然有葉，則春將暮矣。歳莫之期，旣不至。將至春之莫，猶未歸也。陟彼北山，言采其?。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不逺。

吕氏曰：?之可食，春莫矣。○孔氏曰：伐檀云伐輪伐輻，是檀可以爲車之輪輻。大明云：檀車煌煌。○毛氏曰：幝幝，敝貌。痯痯，罷貌。○李氏曰：陟彼北山，言采其?，猶草蟲之詩言陟彼北山，言采其薇，皆以見時物之變，感其君子乆出，思得以見之，非有它義也。○朱氏曰：憂我父母，詒我父母之憂也。○陳氏曰：言夫之車乆而當敝矣，四牡當罷矣，諒亦不逺當歸也。

匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多爲恤。卜筮偕止，㑹言近止，征夫邇止。

鄭氏曰：載，裝載也。疚，病也。○毛氏曰：逝，往也。○長樂劉氏曰：期逝者，謂所期之日以逝。○毛氏曰：恤，憂也。○鄭氏曰：偕，俱。㑹，合也。○毛氏曰：邇，近也。○王氏曰：

庶幾其歸，且至不逺矣。旣而匪載匪來，所以憂心孔疚也。○毛氏曰：逺行不必如期，室家之情，以期望之。○朱氏曰：期巳過而猶不至，則使我多爲憂恤冝矣。○王氏曰：㑹，卜筮之言，皆言近矣，則庶幾征夫之歸近矣。○范氏曰：以卜筮終之，言思之無所不爲也。出車勞率，故美其功。杕杜勞衆，故極其情。先王以已之心爲人之心，故能曲盡其情，使民忘其死，以忠於上也。杕杜四章，章七句。魚麗，美萬物盛多，能備禮也。文武以天保以上治内，采薇以下治外，始於憂勤，終於逸樂，故美萬物盛多，可以告於神明矣。

程氏曰：太平之時，庶物繁盛，故能備禮。六月序云：魚麗廢，則法度缺矣。物不足，則不能備法度也。文武以天保以上治内，以下，傳詩者之言也，不可取。魚麗于罶，鱨、鯊，君子有酒，旨且多。毛氏曰：麗，歷也。罶，曲梁也，寡婦之笱也。鱨，揚也。鯊，鮀也。太平而後，微物衆多。古者不風不暴，不行火，草木不析不芟，斧斤不入山林。豺祭獸然後殺，獺祭魚然後漁，鷹隼擊然後罻羅設。是以天子不合圍，諸侯不掩羣，大夫不麛不?，士不隱塞，庶人不數罟。罟必四寸，然後入澤梁，故山不童，澤不涸，鳥獸魚鼈皆得其所然。○蘇氏曰：古之仁人，交萬物有道，取之有時，用之有節，則草木鳥獸繁植，無有求而不得。君子於是及其閑暇，而爲醴以燕樂之。其酒旣旨且多。言無所不備也。○朱氏曰：舊說君子有酒旨爲句，且多爲句，非是。當以有酒爲句，旨且多爲句，言酒旨而又多也。且罶酒、鯊、多，亦隔句，協韻也。魚麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。毛氏曰：鱧，鮦也。魚麗于罶，鰋、鯉。君子有酒，旨且有。毛氏曰：鰋，鮎也。

物其多矣，維其嘉矣。

蘇氏曰：多則患其不嘉。

物其旨矣，維其偕矣。

蘇氏曰：偕，齊也。旨則患其不齊。㫖即所謂嘉也。物雖嘉旨，然陸産或不如水産之盛，澤物不如山物之蕃，猶未可以言偕也。

物其有矣，維其時矣。

程氏曰：盛而及時也。○蘇氏曰：多而能嘉，旨而能齊，有而能時，言曲全也。

有，即所謂偕也。物雖盛多而偕有，必適當其時，然後盡善。所謂時者，不專爲用之之時也。苟非國家間暇，内外無故，則物雖盛，不能全其樂矣。

魚麗六章。三章章四句。三章章二句。

鹿鳴之什十篇，五十五章三百一十五句。

吕氏家塾讀詩記卷第十七。