戍十九總結在纒怖

戍十九總結在纒怖

若在俗家，由斯恐怖，晝夜相續擾亂善心，不能證得無恐怖法。俗家?，世俗之家也。由斯之斯，指上十八科，皆世俗家。晝夜之間，非此則彼，及種現薰發，故云相續。善心者，通世出世間。世間善心，?信、慚、愧、無、?無嗔、無癡、輕安、不放?、行捨、不害。而凢我相未空?，皆爲有漏世間善心也。若我執頓空，皆爲無漏出世善心也。無恐怖法?，?阿耨菩提。然菩提人所本。?由上種種恐怖所障，故不能證得。以上廣示恐怖之相已竟。酉三薩埵證果之相。○此對前科。在家既爲種種恐怖障道，不能證得無恐怖法。今引三世菩薩，因離俗出塵，依止静居始能斷障成道。過去菩薩住阿蘭若，皆能證得無恐怖法，?是阿耨多羅三藐三菩提。未來菩薩住阿蘭若，悉皆當得無恐怖法阿耨多羅三藐三菩提。現在十方諸大菩薩住阿蘭若，斷一切障，得無恐怖阿耨多羅三藐三菩提。三世菩薩因觀世間種種恐怖，始則發心求脫，出家秉戒，爲離恐怖，故住蘭若也。一切障者，?種種可怖之法。斷??無漏定慧，念念無間，能斷一切障道之法，故云得無恐怖等。是以三世菩薩，皆依蘭若離怖得道，故下勸修。酉

四結勸蘭若修證。汝等當知，隨應修學。三世菩薩攝念身心住阿蘭若，調伏?想，永無恐怖，䆒竟阿耨多羅三藐三菩提。攝念身心?，攝?收攝，念?提撕，謂攝身心念身心也。然攝身則身不遊蕩，攝心則心不外馳；念身則終歸無常，念心則刹那生滅。此?出塵入道之資也。調伏?，調謂嚴理工夫，惺寂綿宻之定；伏謂降伏?想，斷滅種現之智。?想?諸惑之通名。永無下，?惑盡道成。䆒竟者，謂一了百當，更無遺餘之謂也。以上明蘭若離怖得果已竟。