王生歸儒序葉?中

王生歸儒序葉?中

能言距揚墨者，孟子謂之聖人之徒。天徒距之，而輙與之若是其重，則逃乎彼而來歸者，得無與其賢哉？吾友王生，故搢紳名家，㓜失所怙，其族人舎之逍遥觀爲道士，旣而來學扵。余聦悟警敏，若聖賢之書，諸子史傳。旣習聞之，乃幡然曰：家素以儒科顯，不幸而中微而不肖者，幸生以粗有識知，乃棄去從者氏，恐非先人遺意也。乃解其冠裳，謝其師，歸讀書于其家别業。扵是吾黨儒者，無論䟽遠，咸嘉尚之，至有禮延之，俾淑其子弟者。嗚呼！昔太史公著六家序說曰：儒者愽而寡要，勞而無功。又曰：道家者流，因隂陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，絀聰明，去健羡，兼五家之長，爲足以爲理。夫大史公之論若是，王生爲其徒矣，習聞其學矣，乃能尚吾儒之教。舊爾來歸，爲儒門弟子師，則是夫能言距揚墨者，其輕重爲何如？識者必有以辨之。乃有請余言以美其志者。予曰：儒者之道何道也？儒者卽天地以爲道也。天尊而地卑，君臣之位也。天生而地成，父子之繼也。一隂而一陽，夫婦之配也。日月星宿，四時寒暑，其比並，其先後小大。朋友長㓜之則也。觀乎流行之有序，發生之有和，禮與樂可行矣。察乎天之經，地之緯，明乎陽之舒，隂之慘，政與刑可作也。聖人者出，仰觀俯察，立爲經制，莫非以天地之道以爲道。人之爲人者，生扵斯，長扵斯而待盡。扵斯固不能外天地以爲人，惡能外天地之道以爲道哉？能外天地之道以爲道，又惡能絶君臣父子，舎禮樂刑政以爲道哉？知乎此，則太史氏之說然乎？否乎？雖然，彼瞶然者，無所知，無足與適也。知而不之信，信而不擇其所從知，猶不知爾。若生者，可謂能賢也哉。生雖貧，志不屈，身不汗，爲吾道自樹立，遂吾人倫，長吾恩愛，朋徒來從，窮則相切以自善，達則大行以兼善，不其偉乎扵！是有以吾言爲足以輔吾教，且有以達其志。遂請書以爲序。