王生归儒序叶?中

王生归儒序叶?中

能言距扬墨者，孟子谓之圣人之徒。天徒距之，而輙与之若是其重，则逃乎彼而来归者，得无与其贤哉？吾友王生，故搢绅名家，㓜失所怙，其族人舎之逍遥观为道士，既而来学扵。余聦悟警敏，若圣贤之书，诸子史传。既习闻之，乃幡然曰：家素以儒科显，不幸而中微而不肖者，幸生以粗有识知，乃弃去从者氏，恐非先人遗意也。乃解其冠裳，谢其师，归读书于其家别业。扵是吾党儒者，无论䟽远，咸嘉尚之，至有礼延之，俾淑其子弟者。呜呼！昔太史公著六家序说曰：儒者愽而寡要，劳而无功。又曰：道家者流，因隂阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，绌聪明，去健羡，兼五家之长，为足以为理。夫大史公之论若是，王生为其徒矣，习闻其学矣，乃能尚吾儒之教。旧尔来归，为儒门弟子师，则是夫能言距扬墨者，其轻重为何如？识者必有以辨之。乃有请余言以美其志者。予曰：儒者之道何道也？儒者即天地以为道也。天尊而地卑，君臣之位也。天生而地成，父子之继也。一隂而一阳，夫妇之配也。日月星宿，四时寒暑，其比并，其先后小大。朋友长㓜之则也。观乎流行之有序，发生之有和，礼与乐可行矣。察乎天之经，地之纬，明乎阳之舒，隂之惨，政与刑可作也。圣人者出，仰观俯察，立为经制，莫非以天地之道以为道。人之为人者，生扵斯，长扵斯而待尽。扵斯固不能外天地以为人，恶能外天地之道以为道哉？能外天地之道以为道，又恶能绝君臣父子，舎礼乐刑政以为道哉？知乎此，则太史氏之说然乎？否乎？虽然，彼瞆然者，无所知，无足与适也。知而不之信，信而不择其所从知，犹不知尔。若生者，可谓能贤也哉。生虽贫，志不屈，身不汗，为吾道自树立，遂吾人伦，长吾恩爱，朋徒来从，穷则相切以自善，达则大行以兼善，不其伟乎扵！是有以吾言为足以辅吾教，且有以达其志。遂请书以为序。