驗符篇

驗符篇

永平十一年，廬江皖侯國民際有湖，皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於湖涯。挺先釣，爵後徃。爵問挺曰：釣寧得乎？挺曰：得。爵即歸取竿綸，去挺四十歩所，見湖涯有酒罇，色正黄，没水中。爵以爲銅也，渉水取之，滑重不能舉。挺望見，號曰：何取？爵曰：是有銅。不能舉也。挺徃助之，渉水未持罇頓衍，更爲盟，盤動，行入深淵中，復不見。挺、爵留顧，見如錢等，正黄數百千枝，即共掇摝，各得滿手。走歸示其家。爵父國故免吏，字君賢，驚曰：安所得此？爵言其狀。君賢曰：此黄金也。即馳與爵俱徃。到金處，水中尚多，賢自渉水掇取。爵、挺。鄰伍並聞，俱競採之，合得十餘斤。賢自言於相，相言太守，太守遣吏収取，遣門下掾程躬奉獻，具言得金狀。詔書曰：如章則可，不如章有正法。躬奉詔書，歸示太守。太守以下思省詔書，以爲疑隱，言之不實，茍飾美也。即復因却上得黄金實狀如前章事寢。十二年，賢等上書曰：賢等得金湖水中，郡牧獻訖，今不得直。詔書下廬江，上不畀賢等金直狀，郡上賢等所採金自官，湖水非賢等私瀆，故不與直。十二年，詔書曰：視時金價，畀賢等金直。漢瑞非一，金出奇怪，故獨紀之。金玉神寶，故出詭異。金物色，先爲酒罇，後爲盟盤，動行入淵，豈不怪哉！

夏之方盛，遠方圖物，貢金九牧。禹謂之瑞，鑄以爲鼎。周之九鼎，遠方之金也，人來貢之，自出於淵者，其實一也。皆起盛德，爲聖王瑞。金玉之世，故有金玉之應。文帝之時，玉稖見。金之與玉，瑞之最也。金聲玉色，人之奇也。永昌郡中亦有金焉，纎靡大如黍粟，在水涯沙中，民採得日重五銖之金，一色正黄。土生金，土色黄，漢土德也，故金化出。金有三品，黄比見者，黄爲瑞也。圯橋老父遺張良書，化爲黄石。黄石之精，出爲符也。夫石，金之類也，質異色鈞，皆土瑞也。

建初三年，零陵、泉陵女子傅寧宅土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。太守沈酆遣門下掾衍盛奉獻，皇帝恱懌，賜錢衣食，詔㑹公卿郡國上計吏民皆在，以芝告示天下。天下並聞，吏民歡喜，咸知漢德豐雍，瑞應出也。四年，甘露下泉陵、零陵、洮陽、始安、冷道五縣，榆栢梅李葉皆洽溥威委流漉，民?吮之，甘如飴蜜。五年，芝草復生泉陵男子周服宅上，六本，色狀如三年芝，并前凡十一本。湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下巖淦，水深不測。二黄龍見，長出十六丈，身大於馬，舉頭顧望，狀如圖中畫龍。燕室丘民皆觀見之。去龍可數十歩，又見狀如駒馬，小大凡六，出水遨戯陵上，蓋二龍之子也。并二龍爲八出，移一時乃入。

宣帝時，鳯皇下彭城，彭城以聞，宣帝詔侍中宋翁一翁一曰：鳯皇當下。京師，集於天子之郊，乃遠下彭城，不可收，與無下等。宣帝曰：方今天下合爲一家，下彭城與京師等耳，何令可與無下等乎？令左右通經者語難翁一，翁一竆免冠叩頭謝。宣帝之時，與今無異。鳯皇之集，黃龍之出，鈞也；彭城、零陵，遠近同也。帝宅長遠，四表爲界，零陵在内，猶爲近矣。

魯人公孫臣，孝文時言漢土德，其符黃龍當見。其後黃龍見于成紀，成紀之遠，猶零陵也。孝武、孝宣時，黃龍皆出。黃龍比出，於茲爲四。漢竟土德也。賈誼創議於文帝之朝，云漢色當尚黃，數以五爲名。賈誼智囊之臣，云色黃數五，土德審矣。

芝生於土，土氣和，故芝生土。土爰稼穡，稼穡作甘，故甘露集。龍見徃，世不?，唯夏盛時二龍在庭。今龍雙出，應夏之數，治諧偶也。龍出徃世，其子希出。今小龍六頭，並出遨戯，象乾坤六子，嗣後多也。唐虞之時，百獸率舞，今亦八龍遨戱良乆。芝草延年，仙者所食，徃世生出，不過一二，今并前後凡十一本，多獲夀考之徵，生育松喬之糧也。甘露之降，徃世一所，今流五縣，應土之數，德布濩也。

皇瑞比見，其出不空，必有象爲，隨德是應。孔子曰：知者樂，仁者夀。皇帝聖人，故芝草夀徵生。黄爲土色，位在中央，故軒轅德優，以黄爲號。皇帝寛惠，德侔黄帝，故龍色黄，示德不異。東方曰仁。龍，東方之獸也，皇帝聖人，故仁瑞見。甘者，養育之味也，皇帝仁惠愛黎民，故甘露降。龍，潛藏之物也，陽見於外，皇帝聖明，招拔巖穴也，瑞出必由嘉士，祐至必依吉人也。天道自然，厥應偶合。聖主獲瑞，亦出群賢。君明臣良，庻事以康。文、武受命，力亦周、邵也。論衡卷第十九。