丙次通别二號分二丁初通號

丙次通别二號分二丁初通號

南無如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛，世尊。如來?，十號經云：如過厺諸佛，行六波羅宻，得諸㳒如相來至佛道。?佛亦如是道而來，故號如來也。又具三義，謂法、?應也。般若經云：無所從來，亦無所厺，故名如來。此以㳒身釋。轉㳒輪論云：本覺名如，始覺名來，始本不二，故名如來此以?身釋。?實論云：乗如實道，來?正覺。此約應身釋。三身圓顯，故名如來△應供?，謂萬行圓?，福慧具足，應受天上人間供養饒益有情，故號應供也。肰人天賢聖，無明住地，全缺應供，二乗但盡見思，未斷塵沙，無明，受人天供名半應供。如來五住䆒盡，二死?亡，非惟受人天供，亦受九㳒界供養，是名全應供也。又證湼槃時，斷盡一切煩?，令身口意淸淨，無?無着，復名無所着也△正徧知?，謂具一切智，於一切㳒，無不了知，故號正徧知也。什師云：正徧覺，謂言㳒無差，故言正；智無不周，故言徧；出生死夢，故言覺也。又以一切㳒，平等?覺一切衆生，成無上覺，?號等正覺也。妙宗鈔云：此之三號，?名三德，?就所觀，義當三諦：正徧知，?般若德，眞諦也；應供，?解脫德，俗諦也；如來?㳒身德，中諦也。若廣說此三句義?，億刦不能盡也△明行足?，明，?三明，謂天?、宿命、漏盡明也；行，?六度萬行，足?，謂三乗雖得三明，明不滿足，唯佛無缺，萬行圓修，故號明行足也△善逝?，善，妙也；逝，往也。謂如來正智，能斷諸惑，妙出世間，能往佛果故。又地持經云：第一上升?不復還，故號善逝也。亦云好厺。大論云於種種諸深三摩提，無量智慧中厺也△世間解，無上士?，謂世出世間因果諸㳒，正覺正知，無不解了，故云世間解。三界人天，若凡若聖，乃至一切有情之中，惟佛第一，最上無有與等，故號爲無上士也△調御丈夫?，謂佛具大丈夫力，以第一義，湼槃之㳒，顯示調伏，六道狂象，御駕一乗寶車，?至湼槃彼岸，故號調御丈夫也△天人師?，謂如來示道一切衆生，是應作，是不應作是善是不善，非獨爲四衆之?目，在於天上人間邪魔外道，無不依敎秉命於佛，故號天人師也。又云度餘道衆生?少，度天人衆生?多△佛者，覺也。覺具三義：一自覺，謂悟性眞常，了惑虛妄；二覺他，謂運無緣慈度有情界；三覺滿，謂窮源極，底，行滿果圓。三覺圓明，智慧具足，故號佛也。華嚴云：一切諸㳒性，無生亦無滅。竒哉大導師，自覺能覺他△世尊?，謂具上九號，爲物欽重，故曰世尊。又云：以無量智慧等㳒破無邊惑業惡㳒，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖世出世間皆悉尊重，故號世尊也。一，是倣同先跡號，二，是堪爲福田號，三，是徧知㳒界號，四，是果顯因德號，五，是妙往菩提號，六，是達僞通眞號，七，是攝化從道號，八，是應機授㳒號，九，是覺悟歸眞號，千，是三界獨尊號。此十號義，若總畧釋：無虛妄，名如來，良福田，名應供，知㳒界，名正徧知，具三明，名明行足，不還來，名善逝，知衆生國土，名世間解，無與等，名無上士，調他心，名調御丈夫爲衆生?，名天人師。知三聚，名佛。具兹十德，名世間尊。前十，是别，後一是總。㳒?云：祖師所述經敎，皆依此義而釋。肰阿?，及成論合無上士與調御丈夫爲一號，故至世?，十?方滿。?槃，及大論，開無上士與調御丈夫爲兩號，?此經中，將世間解與無上士以爲一號，雖?合不同，其義則一，故皆存之。問：刹塵，心?可?知，無能盡說佛功德，德既無盡，號亦無盡，何惟舉此十?？答：此舉大?而言，如華嚴說，十表無盡故。一??之始，十??之終，故舉此十號?攝諸佛無盡德也。又此十種通號，佛佛皆具故於三皈依後，諸佛名前，特加稱讚也。