誄碑第十二

誄碑第十二

周世盛德，有銘誄之文。大夫之才，臨䘮能誄。誄者累也，累其德行，旌之不朽也。夏啇巳前，其詳靡聞。周雖有誄，未被於士。又賤不誄貴，㓜不誄長，在萬乘則稱天以誄之。讀誄定謚，其節文大矣。自魯莊戰乘丘，始及於士。逮尼父卒，哀公作誄。觀其愸遺之切，嗚呼之歎，雖非壡作，古式存焉。至柳妻之誄惠子，則辭哀而韻長矣。曁乎漢世，承流而作。揚雄之誄元后，文實煩穢。沙麓撮其要，而摯疑成篇，安有累德述尊，而闊略四句乎？杜篤之誄，有譽前代，吳誄雖工，而他篇頗疎，豈以見稱光武，而改盻千金哉？傅毅所制，文體倫序，孝山、崔瑗，辨絜相參，觀序如傅，辭靡律調，固誄之才也。潘岳構意，專師孝山，巧於序悲，易入新切，所以隔代相望，能徵厥聲者也。至如崔駰誄趙，劉陶誄黃，並得憲章，工在簡要。陳思叨名，而體實繁緩；文皇誄末，㫖言自陳，其乖甚矣。若夫殷臣誄湯，追襃玄鳥之祚；周史歌文，上闡后稷之烈。誄述祖宗，蓋詩人之則也。至於序述哀情，則觸類而長。傅毅之誄北海云：白日幽光，雰霧杳㝠，始序致惑，遂爲後式，景而效者，彌取於功矣。詳夫誄之爲制，蓋選言錄行，傳體而頌文，榮始而哀終。論其人也，曖乎若可覿；道其哀也，悽焉如可傷。此其㫖也。

碑者，埤也。上古帝皇，始號封禪，樹石埤岳，故曰碑也。周穆紀跡于弇山之石，亦石碑之意也。又宗廟有碑，樹之兩楹，事正麗牲，未勒勲績，而庸器漸闕。故後代用碑，以石代金，同乎不朽。自廟徂墳，猶封墓也。自後漢以來，碑碣雲起，才鋒所斷，莫高蔡邕。觀楊賜之碑，骨鯁訓典，陳郭二文，句無擇言，周乎衆碑，莫非淸允。其叙事也該而要，其綴采也雅而澤。淸詞轉而不窮，巧義出而卓立，察其爲才，自然而至。孔融所創，有慕伯喈，張、陳兩文，辨給足采，亦其亞也。及孫綽爲文，志在碑誄，温、王、郤、庾，辭多枝雜；桓彞一篇，最爲辨裁。夫屬碑之體，資乎史才，其序則傳，其文則銘。標序盛德，必見淸風之華；昭紀鴻懿，必見峻偉之烈。此碑之制也。夫碑實銘噐，銘實碑文，因噐立名，事光於誄。是以勒石讚勲者，入銘之域；樹碑述巳者，同誄之區焉。

贊曰：寫實追虚，碑誄以立，銘德慕行，文采允集。觀風似靣，聽辭如泣。石墨鐫華，頺影豈忒。