國朝文?卷第四十六
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2023-12-07 18:13
國朝文?卷第四十六
䇿問。
國學私試䇿問姚登孫
二典之政,以暦象爲先,故歷代之興,以正朔爲重。昔三聖授受,皆以暦數爲言,良以是歟。堯舜之事尚矣。夏以建寅爲正,則天時之正而人事之善也。孔子嘗以告顔子,顧不以爲萬丗不可改歟,一變而商,則用丑爲正,再變而周,則用子爲正。說者曰:一王之興,将有以新天下之耳目,則正其首事也,不得以相襲然歟。儒者以子爲天統,丑爲地統,寅爲人統。說者曰:天開於子,地闢於丑,人生於寅,故是三建者皆可以爲正。後儒遂謂子者天之春,故周以爲正;丑者地之春,故商以爲正;寅者人之春,故夏以爲正。是正即春也。然則大冬嚴寒之月,固可以爲春,則亦毋恠夫秦人之以亥爲正歟?夫詩與書,學者之所質信而無惑焉者,今書所載月數皆以寅紀,詩之月數亦寅也。獨七月之詩云無衣無褐,何以卒歳,則季冬而言也。曰爲改歳,入此室處,則孟冬之言也。然則豳人固有二政歟?而說改月者,曰:孟子,周人也、其言七八月、則夏五六月。其言十一月十二月、則夏九月十月也。然則孔子亦周人也、顧曰行夏之時、何歟、夫孔孟學者之所折?焉者、而立言之異如此。學者将孰從歟人之言、曰天者理而巳。自儒者之有是言也、而丗之言天者。率求之於微妙茫忽之際。而遂以其穹隆昆侖。晝夜運行者爲粗迹。廢而不議。可不可歟。古之言天。有穹天者。言其?穹然也。有蓋天者。言其形北高南下。如倚蓋然也。有渾天者。言其體渾渾然也。丗之人起而見。仰而戴。不知其說可不可歟堯大聖人也。史記其放勛之實,莫先於欽若暦?之事。學者顧欲以爲粗迹,掃而不議,得無與堯典戾歟。夫天之所以爲天者,日也,月也,星辰也。暦家以天爲天,以日月五星爲天之緯。其說曰。周天之體,凡三百六十五度。天者左旋,自東而西,一日行三百六十五度。日月五星右旋,自西而東。日最遲,日行天一度;月次遲,日行天十三度有竒。五星尢遲,自古及今,暦家通用其說,以爲測?之準,則可信不誣。而儒者之說不然,以天左旋,一日行周天三百六十五度,而常過一度。日月五星亦左旋,日一日行周天三百六十五度止,而不及天一度。月一日行周天,不及天十三度有竒,五星皆然。此其說自?中大儒發之,而考亭先生著其說於書。夫書之有傳,丗爲天下道可也。其參攷模索,至精且詳。左旋之說,将以袪千古之惑,非苟焉者。而暦家之論,與漢、唐諸儒之說並行於丗,皆以爲天左旋,日月五星右轉,何若是背馳歟?諸生其參酌厥中,務詳言之,著于篇。毋徒曰吾非瞽叟,焉知天道?
儒者之學,貴乎明體以適用。苟志於用矣,通今者語古則或乖,泥古者適今則難合,二者交病焉,謂之有用可歟。事之最古而便於民者,莫井田若也。自比、閭、族、黨、州而爲郡,自鄰、里、鄼、鄙、縣而爲遂,自井、邑、丘、甸、縣而爲都,自黃帝至周公,非千五百年不能備,其成之何難歟?至孟子時,未乆也,諸侯已去其籍而不可得知,何其壞之速歟?秦廢經界,立阡陌,而田始弊。阡陌可開也。夫其自溝而洫。洫而澮。澮而川。遺跡豈盡堙而不可㝷歟。自是而降。豪右兼并。得以專地矣。二千年間。信古者通患之。則有限民名田而巳。則有計口均田而已。然其法有未行而巳弊。有旣行而随弊。有始定而終弊者。何歟?豈丗異事殊法固未易立歟?豈井田之外皆不足爲良法歟?唐?租庸調取之口分丗業,未幾再變而爲兩稅,至于今不改,豈井田復作,亦無便於此法歟?借曰仁政必自經界始,不知給授之衆,還受之冗,出入之際,何以使之無弊歟?不知髙下之則,盈縮之度,寛狹之制,何以使之可守歟?斯數者,信古之士可不却顧而長慮歟。昔橫渠先生慨然有意于三代之治,以爲經界不正,雖欲言治,皆苟而巳。期以數年,復井田之法,與學者議買田一方而井畫之,以推先王之法於當今,可行也。苟志於行,亦無不可。歟諸生爲有用之學,豈無志横渠之志者歟?要使酌之古而合,施之今而便。田制一大議論也。願詳言之。