右科取士規制議

右科取士規制議

右科之制始於唐，其制科中則有所謂軍謀深遠，武藝絶倫者，而又別有貢舉一科。宋之制科，則武事且居其三，而天聖中亦仍添設貢舉。按宋㑹要，凡應是科者，實有軍謀武藝，許詣兵部投牒。先投䇿論三卷，每卷三道，召人保委。主判官先詳其所業，視人材，驗行止，先試步射一石弓力，馬射七斗弓力，再問䇿一道，合格，卽引見召試。聖政記曰：以䇿論定去畱，以弓馬定高下。㑹要。皇祐中，又分其等爲三：學識深遠，對䇿優絕，上也；䇿對優長，騎射兼有，次也；擊刺抛射，翹傑魁俊，次也。然予攷司馬溫公熙寧三年知舉，謂奉勅攷試法，當先試弓馬，若合格，始試䇿略。夫弓馬所以選士卒之法，非所以求將帥。不幸而不能挽強馳突，則雖有䇿略，將帥之才。不得預試。恐非朝廷建學之意。乞如舊制。而上卒如中書所請。則熙寧之變法。殆出於荆公耶。其時許不能答䇿者以兵書墨義，荆公以爲不可而罷。夫墨義之罷，是也。其先弓馬而後䇿論則非也。再攷長編，則熙寧八年。終從溫公之說。夫以䇿論定去畱，而以弓馬定上下，則其上者必䇿論與弓馬兼，此其中可以得有用之才。然且富文忠公憂豪傑之不屑葢，以重文輕武之弊，久而難返也。況重弓馬於䇿論也，則卽材官健步取之有餘，而謂志士肯就乎？且卽合䇿論弓馬以取士，猶慮其詐。蘇文公謂以弓馬得者，固不過市井挽強引重之麤材，而以䇿論中者，亦皆記錄章句、區區無用之學，故士有所不屑。而欲因貢士之歲，使兩制各舉所聞，有司試其可者，天子親䇿之。權略之外，便於弓馬，不過取一二人，待以不次之位，試以守邊。其說亦極求材之苦心，而欲爲國家得實效者矣。然愚謂䇿論之制，原不應以故事命題。今誠使試士者矜愼於發䇿，其所問則綜羅經史，自周禮之軍政。春秋左傳列國用兵之事，司馬法內政之遺文，以及漢唐以後之軍制、軍官軍器，一切邊防海防屯田衞卒、樓船將士。京師禁兵。藩國武備。再則雜舉歴代兵謀兵機。不拘忌諱。率以一䇿中雜舉數十條而詳問之。務期以穿穴其異同得失之故。而不許以敷陳之語應故事。則恐非近日右科之士所能應矣。弓馬固期於強力。而亦立爲規則，略有取於古人志正體直之遺意。使知夫強力固在所重，而士人之強力，不同於卒伍之麤厲，則恐亦非近日右科之士所能應矣。如此而不得人者，未之聞也。唐郭忠武王出右科，宋馬擴亦出右科，皆爲千古名臣。而明之萬表、戚繼光、兪大猷、陳第，則且以右科而講學，而窮經，而卒之諸人，皆爲名將。其所著書，足以爲有明兵家之蓍蔡，則今之重弓馬而輕䇿論，不亦失歟？