孫子長詩序

孫子長詩序

余嘗論子長之爲人，蓋有三變：少壯而蜚華掞藻，苕發頴䜿，英英俊人也；長而規言矩行，金聲玉色，温温恭人也。晚而挂?解組，隱居敎授，生徒負牆講論，重席番番，老成人也。井邑遷改，人世交變，世變則風毛雨血，蜺背彴流，而子長自如；人變則眉橫目䜿，石浮木沈，而子長亦自如。橫經籍書，易衣幷食，名行日以脩，著述日以富。一日卷其所作。謁余而請曰。祚也夙侍函丈。今老矣。惟夫子賜之一言。庶以論其人。表其志。

余聞之詩曰。有斐君子。如金如錫。如圭如璧。夫圭璧之爲器。古之帝王用以祀天禮地。羞王公而鎭社稷。詩人之言金錫。蓋?舉之。而豈以是爲等彜也哉。世衰道降，灌薦覲聘之禮不作，圭璧之用不能比于金錫，而世之識玉者亦寡矣。余觀子長，殆衛風所誦圭璧之君子作爲聲詩，孚尹旁達，劒　鏚秘錯落其間。時命晦䝉，不獲與大璜琬琰陳列明堂東西序之間。而子長恥于自衒，不欲泣血以相明。斯世之識玉者寡，不徒無憾，亦竊以自幸焉。昔者王子朝之寳珪，得者將賣之，則爲石。鄭人取周府之玉，則化而爲蜮，且射入。甚矣，玉之難免于亂世也。化而爲石，又化而射人，而後乃僅而得全。天之鍾美，於是而愛惜之，閟䕶之若此其至也。由此觀之，子長之圭璧，居今之世，而琅肰於碔砆砂礫之中，久而彌瑩，夫豈偶肰也哉。

子長被褐懷玉，不自矜重。余以崑山抵鵲之人，幸得攫攘其旁。探子長之意。以余猶爲能識玉者，故不辭而爲之序。于以論其人而表其志。且告于世之爲石爲蜮者也。