○次釋妨

○次釋妨

二眞見道現在前時，彼二障種必不?就，猶明與暗定不俱生，如秤兩頭低昻時等。諸相違法，理必應然。是故二性無俱?失。淸鿌釋云：然此論意爲異薩婆多宗，彼宗所立見道之前斷異生性，無間道起與惑得俱，説言斷耳。故爲伏難云：若異生性見道前捨無漏果起，無有凡聖俱?就失。?既依於見斷種立，?無間道有惑種俱，異生未斷，如何凡聖無俱?失？故云：見道起時彼種不?，猶如明生不與暗竝。故凡聖二性無俱?失。若無間道與惑得俱，卻有凡聖俱?之失。雜集第七亦顯此義。二眞見道?，淸涼鈔云：應是大小二乗爲二，以次前云二乗見道等故，大小俱是眞見斷故。文。