戍十八語言心意怖

戍十八語言心意怖

或有菩薩，以世間語，是爲恐怖，心常?亂，妨善業故。或有菩薩，以心意識而爲恐怖，所緣行相不可知故。世間語言有多種，其善惡邪正，品格天淵，而槩謂之恐怖?，以其修道之人，貴乎寂静，不貴喧雜。雖詩禮文章之語言，藻雪華麗，在功名分上則可，在修行人分中則不可。所謂金屑雖貴，落?成塵，以障道故，皆爲恐怖。心常下，正述恐怖之義。若不猒惡求離，則心常?亂，爲彼所轉，妨其善業，故初心菩薩不得不怖。若夫㴱位菩薩，又當别論，以世諦語言皆合道，誰家絃管不傳心，何怖之有？心意識?，總?八識心王，義亦兼所。盖心?第八賴耶識，以積起名心，謂積諸種子起現行故。所緣?，三類性境，謂根身器界種子也。意?第七末那，以思量曰意。所緣?第八見分爲自內我故。識?前六，以分别名識，唯第六作意分别，前五皆隨念分别。所緣?，第六緣法塵，前五緣五塵。經以第八識亦言恐怖?，爲我法二執之根本故。末二句釋恐怖義。行相者，能所之差别也。以能緣?隨念計度分别，爲心行之慮相；所緣?五根六塵、現量、比量，該盡萬法流行之相也。不可知?，心之迷昧也。由八種識則起二執，由二執故心外取法，執爲實有，不知所緣能緣，唯一眞心，因迷理障性，所以恐怖也。