十五

十五

不識眞鉛正祖宗，萬般作用枉施功。休妻謾遣陰陽隔，絶粒徒教腸胃空。

葉士表曰：休妻絶粒，學道人本分事也。眞人之意恐人不識眞鉛，止以休妻絶粒爲盡於道，故有隔陰陽、空腸胃之說。如有妻亦不必休，若淡然無欲，則與無妻者同矣，有食亦不必絶，若眞氣滿足，自然不思飲啖矣。今人動而亡上，則止於尅化而已，一氣何自而生成耶？其間亦有謂之夫婦雙修者，如劉安王、許旌陽、張同空、劉綱者，殊不知此輩聞道在有妻之後，正愚所謂不必休也。若果在於有妻，眞人安得有自然有鼎烹龍虎，何必擔家戀子妻之句？○袁公輔曰：天地未分，形若雞子中混沌眞一之炁，即黑鉛也，故眞鉛爲天地萬彙之先，天地既分，則一數生水，二數生火，三數生木，四數生金五數生土土復生黑鉛也。金丹之道始以水母爲丹基，即汞母也，水母復生眞水銀，故謂之歸一還源也。眞一子曰：金本生水，故謂水之母謂金，常藏形於水，乃隱子胎也。水爲金之子，謂黑鉛變質之後，寄位西方，爲白虎金，胎水復藏母胎中，爲水銀，眞汞也。○參同契曰：金來歸性初，乃得稱還丹。是知眞鉛者，即汞之祖宗也。人能識眞鉛之㫖而修之，即與天地齊年，其他休妻絶粒，嚥納存想之術，皆在用工夫，與丹道殊異矣。

草木金銀皆滓質，雲霞日月屬朦朧。

葉士表曰：草木金銀，皆有質之物，雲霞日月，乃客外之氣，豈能回陽换骨耶○鍾離先生曰訪山結友學燒丹，精選珠琉作大還，將謂外丹化内藥，元來金石不相干。又曰：日魂月魄天地精，採之得法尚非眞，蓋縁不是自家物，所以教君謾苦辛。

更饒吐納並存想，總與金丹事不同。