上劉長安書

上劉長安書

轍聞之，物之所受於天者異，則其自處必髙。自處既髙，則必趯然有所不合於世俗。蓋猛虎處於深山，向風長鳴，則百獸震恐而不敢出。松栢生於髙岡，散抲布葉，而草木爲之不殖。非吾則爾拒，而爾則不吾抗也。故夫才不同則無朋，而勢遠絶則失衆。才髙者，身之累也；勢異者，衆之棄也。昔者伯夷、叔齊已嘗試之矣，與其鄉人立，以其冠之不正也，舍而去之。夫以其冠之不正也，舍之而去，則天下無乃無可與共處者耶？舉天下而無可與共處，則是其勢豈可以乆也？茍其勢不可以乆，則吾無乃亦将病之。與其病而後反也，不若其素與之之爲善也。伯夷、叔齊惟其徃而不反，是以爲天下之棄人也。以伯夷之不吾屑而棄伯夷者，是固天下之罪矣。而以吾之絜清而不屑天下，是伯夷亦有過耳。古語有之曰：大辯若訥，大巧若拙。何者？懼天下之以吾辯而以辯乘我，以吾巧而以巧困我。故以拙養巧，以訥養辯。此又非獨善保身也，亦将以使天下之不吾忌，而其道可長乆也。今夫天下之士，轍已畧觀之矣。於此有所不足，則於彼有所長；於此有所蔽，則於彼有所見，其勢然矣。仄聞執事之風，明俊雄辯，天下無有敵者，而髙亮剛果，士之進於前者，莫不振栗而自失；退而仰望才業之輝光，莫不逡巡而自愧。蓋天下之士已大服矣，而轍願執事有以少下之，使天下樂進於前而無恐，而轍亦得進見左右，以聽議論之末，幸幸！甚甚！