張長史十二意筆法意記

張長史十二意筆法意記

予罷秩醴泉，特詣京洛，訪金吾長史張公，公請師筆法。長史于時在裴儆宅憇止有羣衆師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙。僕頃在長安二年，師事張公，皆大笑而巳。即對以草書，或三紙五紙，皆乘興而散，不復有得其言者。僕自再於洛下相見，眷然不替。僕因問裴儆：足下師張長史，有何所得？曰：但書得絹屏素數十軸，亦嘗論諸筆法，唯言倍加功學，臨寫書法，當自悟耳。僕自停裴家月餘日，因與裴儆從長史言話散，却迴京師，前請曰：既承九丈奬諭，日月滋深，夙夜工勤，溺於翰墨。儻得聞筆法要訣，終爲師學，以冀至於能妙，豈任感戴之誠也。長史良久不言，乃左右眄視，拂然而起。僕乃從行，歸東竹林院小堂。張公乃當堂踞牀而坐，命僕居於小榻，而曰：筆法玄微，難妄傳授，非志士高人，詎可與言要妙也。書之求能，且攻真草，今以授之，可須思妙。乃曰：天平謂横，子知之乎？僕思以對之曰：常聞長史示令，每爲一平畫，皆湏令縱横有象，此豈非其謂乎？長史乃笑曰：然。而又問曰：直謂縱，子知之乎？曰：豈不謂直者從不令邪曲之謂乎？曰：均謂間，子知之乎？曰：嘗䝉示以間，不容光之謂乎？曰：宻謂際，子知之乎？曰：豈不爲築鋒下筆，皆令宛成，不令其踈之謂乎？曰：鋒爲未，子知之乎？豈不謂以未成畫，使其鋒健之謂乎？曰：力謂骨體，子知之乎？曰：豈不謂䟐筆則㸃畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎？曰：轉輕謂屈折，子知之乎？曰：豈不謂鈎筆轉角，折鋒輕過，亦謂轉角爲闇。闊過之謂乎？曰：決謂牽製，子知之乎？曰：豈不謂爲牽爲製，決意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成，以謂之決乎？曰：補謂之不足，子知之乎？曰：豈不謂結㸃畫或有失趣者，則以别㸃畫旁救之謂乎？曰：損謂有餘，子知之乎？曰：豈不謂趣長筆短，常使意勢有餘，㸃畫若不足之謂乎？曰：巧謂布置。子知之乎？曰：豈不謂欲書，先預想字形，布置令其平穏，或意外字體，令有異勢，是謂之巧乎？曰：稱謂大小，子知之乎？曰：豈不謂大字蹙之令小，小字展之爲大，兼令茂宻，所以爲稱乎？長史曰：子言頗皆近之矣。夫書道之妙，煥乎其有㫖焉。字外之竒，言所不能盡。世之書者，宗二王、元常逸跡。曽不睥睨筆法之妙，遂爾雷同。獻之謂之古肥，旭謂之今瘦。古今既殊，肥瘦頗反。如自省覽，有異衆説。芝鍾巧趣，精細殆同始自機神。肥瘦古今，豈易致意。真跡雖少，可得而推。逸少至於學鐘勢，巧形容，及其獨運，意踈字緩。譬猶楚?習夏，不能無楚，過言不悒，未爲篤論。又子敬之不逮逸少，猶逸少之不逮元常。學子敬者畫虎也，學元常者畫龍也。余雖不習，久得其道，不問之言，必慕之歟。儻有巧思，思盈半矣。子其勉之。工精勤，悉，自當妙矣。真卿前請由幸䝉長史傳授筆法。敢問工書之妙，如何得齊於古人？張公曰：妙在執筆，令其圓轉，勿使拘攣。其次諸法，須口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也。其次在於布置，不慢不越，巧使合宜。其次紙筆精佳。其次諸變適懷，縱捨規矩。五者備矣，然後齊於古人矣。敢問執筆之理頗得。長史曰：予傳授筆法之老舅彦逺曰：吾聞昔日説書，若學有工而跡不至。後聞於禇河南曰：用筆當須如印泥畫沙。思所以不悟。後於江島遇見沙地平凈，令人意悦欲書，乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好，乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沈著。當其用鋒，常欲使其透過紙背，此功成之極矣。真草用筆，悉如畫沙，則其道至矣。是乃其迹可久，自然齊古人矣。但思此理，以專想工用，故其㸃畫不得妄動。子其書紳。余遂銘謝再拜，逡巡而退，自此得攻書之術，于兹五年，真草自知可成矣。顔魯公文集卷之十四。