索元禮

索元禮

胡人也。光宅初，徐敬業起兵揚州，以匡復爲名。則天震怒，又恐人心動摇，欲以威制天下。元禮探其旨告事，召見，擢爲游擊將軍，令於洛州牧院推案制獄。元禮性殘忍，推一人廣令引數十百人，衣冠震懼，甚於狼虎。則天數召見賞賜，張其權勢，凡爲殺戮者數千人。於是周興、來俊臣之徒，効之而起矣。時有諸州告宻人，皆給公乗，州縣護送至闕下，於賔館以廪之。稍稱旨，必授以爵賞以誘之，貴以威於遠近。元禮尋以酷毒轉甚，則天收人望而殺之，天下之人謂之來索，言酷毒之極，又首按制獄也。載初元年十月，左臺御史周矩上疏諫曰：“頃者小人告訐，習以爲常。内外諸司，人懷苟免，姑息臺吏，承接强梁，非故欲規避誣構耳。又推劾之吏，皆以深刻爲功，鑿空争能，相矜以虐。泥耳籠頭，枷研楔摠，摺脅籖爪，懸髮薰耳，臥隣穢溺，曾不聊生，號爲“獄持。”或累日節食，連宵緩問，晝夜摇撼，使不得眠，號曰“宿囚。”此等旣非木石，且救目前，苟求賖死。臣竊聽輿議，皆稱天下太平，何苦須反？豈被告者盡是英雄，以求帝王耶？只是不勝楚毒自誣耳。何以覈之？陛下試取所告狀酌其虚實者，付令推微訊動以探其情。所推者必上下其手，希聖旨也。願陛下察之。今滿朝側息不安，皆以爲陛下朝與之密，夕與之讐，不可保也。聞有追攝，與妻子即爲死訣。故爲國者以仁爲宗，以刑爲助。周用仁而昌，秦用刑而亡，此之謂也。願陛下緩刑用仁，天下幸甚。”則天從之，由是制獄稍息。