炙硯集序

炙硯集序

五倫之中。朋友居其一。士方伏處鄕里。以朋友視兄弟。其親疏若大不侔矣。一旦辭家而仕於朝。與賢士大夫游。或接武於公廷。或相訪於寓邸。出或同車。居則促厀。收直諒之益。極談讌之歡。經年累月。無閒寒暑。思尋家庭。長枕大被之樂。翻不可得。故嘗謂朋友之樂。唯京朝官所得爲多。夫扶輿之秀。鬱積而生奇士。求友者或數十里、百千里始得一人，然且出處異地，術業各方，聞名而未及見者比比也。獨京都爲賢士大夫所會歸，幸際承平，野無伐檀之詠，同聲相應，無異挹水於河，取火於燧也。科目之設，士以登進士爲至榮，而所謂同年者，雁行而升，比於異姓骨肉。公務之暇，披衣相從，固所常有，而或以諧謔博弈雜之，樂佚游而忨歲月，則君子不取焉。炙硯集者，習菴先生與其同年友爲銷寒會，相與醻和之作也。其會旬日而一舉，會必有詩，或分題，或拈韻，始庚寅，訖癸巳，得詩若干篇。予受而讀之，賦物之作。淸新而瀏亮。詠古之作。磊落而激昂。㬪韻之作。排奡而妥帖。譬之宮商合奏。絲竹齊鳴。渢渢乎有中和之音。而無嫥壹之調。詩不云乎。嚶其鳴矣。求其友聲。神之聽之。終和且平。此燕朋友故舊之歌也。而太史編之以爲雅音。倘所謂和其聲以鳴國家之盛者邪？唐時詩人唱和，篇什最富者，莫如元、白二公。二公同登貞元進士第，微之詩所云昔歲俱充賦，同年遇有司者也。今習菴之詩，爲朝野推重，不減香山廣大敎化之目，而一時唱酬諸公，異曲同工，視元和、長慶之彥，有過之無不及。然則此集之刻，其傳誦人口，而流播雞林無疑矣。