世務第四十七

世務第四十七

大夫曰：諸生妄言，議者令可詳用，無徒守椎車之語，滑稽而不可修。夫漢之有匈奴，譬若木之有蠧。如人有疾，不治則寖以深。故謀臣以爲擊奪以困極之。諸生言以德懷之，此有其語而不可行也。諸生上無以似三王，下無以似近秦，令有司可舉而行當世，安蒸庻而寜邊境者乎？

文學曰：昔齊桓公内附百姓，外綏諸侯，存亡接絶，而天下從風。其後，德?行衰，葵丘少會，振而矜之，叛者九國。春秋刺其不崇德而崇力也。故任德，則强楚告服，遠國不召而自至；任力，則近者不親，小國不附。此其效也。誠上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關梁，除障塞，以仁義導之，則北垂無冦虜之憂，中國無干戈之事矣。

大夫曰：事不豫辯，不可以應卒。内無備，不可以禦敵。詩云：誥爾民人，謹爾侯度，用戒不虞。故有文事，必有武備。昔宋襄公倍楚而不備，以取大辱焉，身執囚而國幾亡。故雖有誠信之心，不知權變危亡之道也。春秋不與夷狄中國爲禮，爲其無信也。匈奴貪狼，因時而動，乗可而發，颷舉電至，而欲以誠信之心，金帛之寶，而信無義之詐，是猶親蹠、蹻而扶猛虎也。

文學曰：春秋王者無敵，言其仁厚，其德美，天下賔服，莫敢受交也。德行延及方外，舟車所臻，足迹所及，莫不被澤，蠻、貊異國，重譯自至。方此之時，天下和同，君臣一德，外内相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。老子曰：兕無所用其角，螫蟲無所輸其毒。故君仁莫不仁，君義莫不義，世安得跖、蹻而親之乎？

大夫曰：布心腹，質情素，信誠内感，義形乎色。宋華元、楚司馬子反之相覩也，符契内合，誠有以相信也。今匈奴挾不信之心，懷不測之詐，見利如前，乗便而起，潜進市側，以襲無備，是猶措重寶於道路而莫之守也。求其不亡，何可得乎？

文學曰：誠信著乎天下，醇德流乎四海，則近者歌謳而樂之，遠者執禽而朝之。故正近者不以威，來遠者不以武，德義修而任賢良也。故民之於事，辭佚而就勞；於財也，辭多而就寡。上下交讓，道路鴈行。方此之時，賤貨而貴德，重義而輕利，賞之不?，何寶之守也？