申九良田增長利

申九良田增長利

九?袈裟，猶如良田，能善增長菩薩道故，前曰良田，始成之相，今曰良田，增長之相，從凡至聖，曰菩薩道。申

十甲冑防害利。十?袈裟，猶如甲冑，煩?毒箭，不能害故。袈裟元表?辱，喻爲甲冑?，能防毒箭不能害身，如?辱無嗔，能防煩?不能害道矣。袈裟䕶道，爲菩提大本，故云勝利。未

六引證三乘?修。智光當知，以是因緣，三世諸佛、緣覺聲聞，淸浄出家，身著袈裟，三聖同坐解脫寶牀，執智慧劍，破煩?魔，?入一味諸湼槃界。以是?，承上但懷慚愧因緣，所以三乘聖人，始而出家，繼而秉戒。袈裟表?辱，臥具表解脫。良由袈裟遮體，不漏醜形，故表?辱䕶德，不現怒色。臥具安身，遠離逼迫，故表解脫超然不受塵累也。寶牀?臥具之?。是知臥具，前文有標，後文無釋。至此以寶牀畧顯耳。慧命破惑，如劍斬魔，故云慧劍。諸湼槃者，?三乘人所證之果。?入?，以牀表解脫。由解脫故，方能至果故云入。然界言諸，味言一?，以見權實並彰。諸爲三乘權果，一乃上乘法味。葢理入一實，權表有三耳。是知以上，破煩?，入湼槃，莫大功德，皆從慚愧中來。聽讀之?，理宐珍重。