請法品第九

請法品第九

夫法者，名之爲寳，人能敬受，實爲妙也。一則利已，傳法教人；二能益他，同登妙果。傳法之功，進入仙階，故曰：請法必在珍重虔誠。

第一，請法師有二種：一者請法師，演法講經，傳科傳戒；二者權時請授，決其所疑，並須禮拜，殷勤珍重，虔誠稽首。第二，講經演法，須量大小逺近，預前陳䟽其書，皆須好紙眞楷，如法淨潔，不得造次麤弱，言語輕怠。第三，凡授䟽者，若小事，先須禮，三拜訖，須執䟽長跪，陳其意旨，即拱手而授䟽於前人。受䟽訖，即禮三拜，言謝而退。第四，凡大段事授䟽，以執䟽作禮，或七拜、至九拜，然後長跪，面陳其事訖，又三拜。拜訖，長跪授䟽。授䟽竟，即禮拜長跪言謝云：小人蒙賜慈悲，不勝多幸。第五，若前人未受䟽，唯知禮拜，不限徧數，以許爲度。如復未許，即須宜且退，更待後時，再三稽首而授。定志經云：血出數斛，心亦莫止，自非志心，扣幽靈囿，肘皈師門，頓首德宇，終不造受也。第六，凡權請決疑，先須三禮，長跪拱手，陳所疑事，更三禮解說，竟起拱手言謝云：小子愚昧，伏蒙法師不棄凡愚，解說眞理，不勝喜躍。三禮而退。第七，或灼然年高德重，來授䟽請齋，或解說經義經題、講論其理等，宜平旦坐受，拜䟽訖，言告謝云：小子愚懵，不聞解說，伏蒙見命，不勝悚惕。仍三禮答之，敬其德也。第八，若是師長，曾經受法業者，或有授䟽命及者，待禮三拜，即伏地而受，乃長跪，即兩手横捧於頂，良久乃放案上。三禮長跪謝云：死罪小子，忽奉嚴命，不勝惶悚。又云：不敢三禮而退。第九，凡言，不敢有二種義，受不敢辤，辤則不敢受。