?數有報論

?數有報論

宣尼罕言性命，不語怪神，非謂無也。欲人嚴三綱之道，奉五常之教，修天爵以致人爵，不欲言冨貴出於天命，福禄由於?數。昔衞卜恊於沙丘，爲謚巳乆；秦塞屬於臨洮，名子不窹。朝歌未㓕，而周流丹烏矣。白帝尚在，而漢㫁素蛇矣。皆兆彂於先，而符應於後，不可以智測也。周孔與天地合德，與鬼神合契，將来之數，無所遁情。而狼䟦於周，鳯衰於楚，豈親戚之義不可去也，人倫之教不可　也。條侯之貴，鄧通之富，死於兵革可也，死於女室可也，唯不宜以綏終，此又不可以理得也。而命偶時来，盗有名噐者，謂禍福出於?懐，荣枯生於口吻，沛然而安，溘然而?，曾不知黃雀逰於茂林，而挾彈者在其後也。余乙丑?自荆楚，保?東周，路岀方城，聞有?者困於泥?，不知其所如也。往謂方城長曰：居守後二年，南行萬里，則知憾余者必因天譴，譛余者必自鬼謀。雖抱至?，不以爲恨也。余嘗三遇異人，非卜祝之流，皆遁世者也。初掌記北門，有管涔山?者詣余曰。君朙年當在人君左右。爲文翰之職。然湏值少主。余聞之愕?。酒然變色。?者亦悔失言。避席求去。余徐問曰。何爲而事少主。對曰：君與少主巳有累世縁業。是以言之。余其年秋登朝。至朙年正月，穆宗纉緒，召入禁苑。及右丞御史。有閩中隱者叩門請見。余因下榻與語曰。時事非人。公不早去。冬必作相。禍将至矣。若亟請居外，代公者受患。後十年終當作相。自西南而入。是秋出鎮呉門。?經八稔。尋又杖?南燕。秋暮。有邑子王生引鄴?道士至，?升賔階，未及命席，謂余曰：公當爲西南節制，孟冬望舒前節符至矣。三者皆與言恊，不差?月。自憲闈竟十年居相，由西蜀而入，代余執憲，俄亦竄逐。唯再謫南服，未嘗有前知者爲余言之。豈禍患不可移者，神道所秘，莫得預聞，自古衘?殁世者多矣，?報之事，或有或無，遂使好亂樂禍者，以神道爲茫昧。余嘗論之，仁人上哲，必逹生知命，如顔氏之子，犯而不校，釋門逹磨，了空喻幻，必不思報矣。其下柔弱無心者，力不能報，所能報者，乃中人耳。悍強任氣，如伯有、灌夫之流，亦其在臨殁之際，方寸不撓，魂魄不散，唯結念於此，是以能報。夫人之捨生也，如薪盡火㓕，溘然則無能爲矣。逹於理者，使心不亂，則精爽常存，不生不㓕，自可以超然出世，升躋神朙。其次精多魄強，則能爲厲。冥報之事，或有或無，理在此也。