黙堂先生文集卷第十七

黙堂先生文集卷第十七

書

與胡康侯侍讀

秋暑方熾，伏惟台侯動止萬福。淵前月十八日以乆不奉問起居，遂遣家僕上狀，今必塵清聴矣。方兹俟報，忽拜六月初間誨翰。伏審邇來尊體益健，極慰瞻仰。召命嚴峻，既巳弗藥，便可趣装，上副明主虚懐久待之意矣。佇聞柄任，海内所同。未叅侍間，伏乞為道，倍萬調䕶。謹奉狀，不宣。

淵前月下旬，伏蒙省劄，備坐宫使侍讀薦淵應直言極諌科，奉聖㫖，依已降指揮，令具詞業繳進。竊惟制舉之設，自漢及唐，沿襲不廢，盖皆以待非常之才。至本朝尤重其選，自非精通經史百氏之書，深明古今治亂之變，達於世務，而文采又足以發之，不以應詔。如淵學術荒淺，議論踈濶，而又年衰多病，文思僻澀，一無足取，俾充兹選，公議謂何？故自聞命以來，雖復自幸，不敢以爲榮也。況淵實無所有，尤善累人。往者當路或憐其竆，漫加剪拂，便遭廢逐。今兹積垢未洗，縦復不能晦跡逺遁，豈可更以彈擊之餘，上玷左右知人之鑒？三復重言，但増戰慄。唯公名徳之重，天下歸向，咳唾所及，駑蹇増價，誰不願出？門下必有真賢，實能仰副搜拔。如淵不肖，徒知感激而已。已具詞免狀申省，謹布肺腑，尚冀孚察。亦不敢具公啓上謝，併幸原恕。

淵區區之意，已具前書，不復縷縷上凂台聴。誌中不可加損之喻，已悉尊㫖。然字説雖不行於世，病根猶未盡除。如間日之瘧，寒熱才退，便若無事。萬一其證尚在，尤宜急攻，要須見不復發，乃可去藥耳。元祐、紹聖之事，可以觀矣。誠恐後之視今，亦無以異扵今之視昔也。明道先生云：但得道在，勿問今與後，已與人。此言甚大，公既無疑矣。了齋云：身短而事長，難與急者論。實中不肖之病，然未能不以為憂也，徒有愧扵諄諄之誨耳，伏冀深察之。龜山論語及易義盡扵所送去者，承復索，其餘更待問諸楊，恐必無也。何由承教？臨風徒切傾渇。

淵再拜。專人至，伏䝉書誨，方渴仰中，獲聞春夏之交，尊體益康健，豈勝慰釋。自前月見邸報，已聞給事被召，中外交慶。況如淵者，其喜可知。而來教畧不及，當是路遠，朝報未到耳。如近人朝廷用人，頗復求舊，諸公咸集，以俟長者之至，當不復辭矣。衰晩扵世無求，但與天下蒼生跂踵以承膏澤，又不知果扵何日起程，萬一未迴鄉里間，得欵遂一見，莫大之幸也。伏紙懐想，言不盡意。

春秋傳久欲受教，以相去差逺，不敢面請。今兹辱頒惠，仰荷不棄，豈勝誠感。所恨未見全帙，又不能無望也。伊川先生曰：春秋，聖人之用也。學聖人而見其用，無餘藴矣。畧窺一二，驗之扵心，推之扵事，皆可施行，深切著明，如見聖人筆削而躳授之。計自秦漢以來，雖如董生研究，恐未覩此秘也。行年六十餘矣，獲見斯文，豈不知幸。淵已請扵丞相再?，乞宫祠有報，若許不許，皆令暫歸，計所報當在端節前後，逺不出後月半間。春秋傳猶有二十卷，乞及期附來，至懇至懇。定夫所撰思復行狀、顯道墓志與龜山所撰定夫墓志皆無本，但記得思復墓志盡載行狀之詞，唯結處論世儒之失，即龜山之文也。諫臣所論，罪在無知，盖不足辯。經筵一二公尚放得下閒人，又可彊觧事耶？承喻，愧恐。愧恐。尚書省及免役事，初不詳聞，易傳親傳者别無本，今納去，看畢示下，幸甚！幸甚！龜山文集已編成六十卷，得諸楊書云爾，伏恐尊悉。

淵再拜。承諭。春秋傳已脱藁，當已繕寫奏御矣。無由一見全帙，想望凾丈，恨無羽翼耳。淵不肖，雖不足仰窺作者之意，然亦嘗竊聞一二矣。至如論齊晉之事，重道義而輕功利，此自孟子以後，儒者所未嘗及，脱或及之，莫能純一，故王霸儒墨混為一區，而伊、吕、管、晏擬非其倫矣。是無他，知之不明，講之不精故也。左右傳道扵已絶，復續之餘，所見既的，所守甚嚴，而文字之妙，又足以絢發之，則其作聖賢扵千載，豈在他人乎？前所賛嘆，不為過矣。所恨衰晚，未能千里負笈，面承緒論，若傳本已多，其藁無用。蒙借錄，俾聰明未衰之間，得以玩習。他日復見公林下，誾誾侃侃，亦足以奉承餘誨矣。不審肻賜矜許否？