○覺明空昩相待成揺至以是因縁世界相續

○覺明空昩相待成揺至以是因縁世界相續

妙覺本明，元無能所。由空昩故，能所成待。故因能覺立所明，還因所明顯於能覺。二者相待，同依無明。不動而動，故有風生。以風性無體，仗於動靜。動則生風，靜則風息。因揺生風，理必如是。初動生風，動乆成礙。生風則覺明相待，成礙則明覺立堅，是爲純所遺能堅執不動，故成金輪。動乆成堅，堅乆復動，動故生風。風属木，木能生火。以風金相摩者，如世取火鑚木得之也。火尅金而金能生水，故有水輪。以火金有夫婦之義，故能生子。水從金生，性從下潤。火從木生，性必上升，故曰交發。金乃土之属，堅燥爲洲潭。水性流動，爲巨海水，因蒸金生潤，則水受火金之氣，故海中現火。土受金火之氣，金能生水，故江河常注。坎爲水中男之位，性属陽。離爲火中女之位，性属隂。夫强妻?，陽氣剛盛，故結爲高山，?火升之義。土?位於坤，属於隂强陽?，故隂氣上升，抽爲草木。所以撃則?焰，融則?水，燒則?土，絞則成水皆不壞氣分也。金木水火上逓相成尅，而亦逓相發生，?接爲種，所以世界相續。前文云，空晦昧中結暗爲色，而未知何以爲色。此中微細辨明，生發有因，非爲?説。儒道二教，雖談五行生尅之義，而未知何以生有五行。莊子目爲自然。昔有道士，以此叩問大慧，而大慧不能答。後閱此經，撫几長歎，始羨此道士善究此理者也。