○觉明空昩相待成揺至以是因縁世界相续

○觉明空昩相待成揺至以是因縁世界相续

妙觉本明，元无能所。由空昩故，能所成待。故因能觉立所明，还因所明显于能觉。二者相待，同依无明。不动而动，故有风生。以风性无体，仗于动静。动则生风，静则风息。因揺生风，理必如是。初动生风，动乆成碍。生风则觉明相待，成碍则明觉立坚，是为纯所遗能坚执不动，故成金轮。动乆成坚，坚乆复动，动故生风。风属木，木能生火。以风金相摩者，如世取火鑚木得之也。火尅金而金能生水，故有水轮。以火金有夫妇之义，故能生子。水从金生，性从下润。火从木生，性必上升，故曰交发。金乃土之属，坚燥为洲潭。水性流动，为巨海水，因蒸金生润，则水受火金之气，故海中现火。土受金火之气，金能生水，故江河常注。坎为水中男之位，性属阳。离为火中女之位，性属隂。夫强妻?，阳气刚盛，故结为高山，?火升之义。土?位于坤，属于隂强阳?，故隂气上升，抽为草木。所以撃则?焰，融则?水，烧则?土，绞则成水皆不坏气分也。金木水火上逓相成尅，而亦逓相发生，?接为种，所以世界相续。前文云，空晦昧中结暗为色，而未知何以为色。此中微细辨明，生发有因，非为?说。儒道二教，虽谈五行生尅之义，而未知何以生有五行。庄子目为自然。昔有道士，以此叩问大慧，而大慧不能答。后阅此经，抚几长叹，始羡此道士善究此理者也。