劉黻

劉黻

字聲伯，樂清人。早有令聞，讀書鴈蕩山中僧寺。年三十四，以淳祐十年試入太學，儕軰已翕然稱之。時丁大全方為䑓屬，劾奏丞相董槐，迫逐去國，將奪其位。黻率同舍生伏闕上書，大槩言朝廷進退大臣，湏當以禮。書上，忤執政，送南安軍安置。歸别其母解氏，解氏曰：“為臣死忠，以直被貶，分也。速行。”黻至南安，盡取濂洛諸子之書，摘其精切之語，輯成書十卷，名曰濂洛論語。及大全貶黻還太學。未幾，侍御史陳垓誣劾程公許，右正言蔡滎誣劾黃之純，二公罷出，六館相顧失色。黻又率諸生上書言：黻等蒙被教養，視國家休戚利害若己痛癢。朝廷進一君子，䑓諫發一公論，則彈冠相慶，喜溢肺膺。至若君子鬱而不獲用，公論沮而不克伸，則憂憤忡結，寢食俱廢。臣聞扶植宗社在君子，扶植君子在公論。陛下在位幾三十年，端平間公正萃朝，忠讜接武，天下翕然曰：“此小元祐也。”淳祐初，大姦屏迹，善類在位，天下又翕然曰：“此又一端平也。”奈何年來培養保護之初心，不能不為之轉移。祖宗建置䑓諫，本以伸君子而折小人，昌公論而杜私說。迺今老饕自肆，姦種相仍，以諂諛承風㫖，以傾險設機阱，以淟涊盜官爵。陛下非不識拔群賢，彼則忍於空君子之黨。陛下非不容受直言，彼則勇於倒公議之戈。不知陛下何負此軰，而彼乃負陛下至此耶？當陛下詔起彚髦之秋，而公許起自家食，正君子覘之以為進退之機。廼今坐席未溫，彈章已上。一公許去若未害也，臣恐草野諸賢見幾深遁，而君子之脉自此絕矣。比年朋邪扇熖，緘默成風，奏事者不過襲陳言、應故事而已。幸而之純兩䟽差彊人意。廼今軟媚者全身，鯁直者去國。一之純去若未害也，臣恐道路以目，欲言輙沮，而公論之脉自此絶矣。況今天下可言之事不為少，可攻之惡不為不多。術窮桑孔，浸有逼上之嫌；勢挾金張，濫䖏牧民之職。以乳臭騃子而躐登從槖，以光範私人而累典輔藩。錢神通靈於旁蹊，公器反類於互市。天下皆知之，豈陛下獨不知之？正惟為陛下紀綱者知為身謀，不為陛下謀。陛下明燭事幾，詎可墮此軰蒙蔽術中？何忍以祖宗三百年風憲之司，而壞於一二小人之手耶？臣汝騰，陛下之劉向也，則以忠鯁斥；臣子才、臣棟、臣伯玉，陛下之汲黯也，則以切直罷。遂使淳祐諸君子日消月磨，至今幾為之一空，彼誠何心哉？高宗紹興二十年之詔，有謂“䑓諫風憲之地，年來用人非據，與大臣為友黨，濟其喜怒，甚非耳目之寄。”臣竊觀近事，不獨䑓諫為大臣友黨，內簡相傳，風㫖相諭，且甘為鷹犬而聴其指嗾焉。宰相所不樂者，外若示以優容，而隂實頥指䑓諫以去之。䑓諫所彈擊者，外若不相為謀，而隂實奉承宰相以行之。方公許之召也，天下皆知獨斷於宸衷。及公許之來也，天下亦知嘗得罪於時宰。豈料陛下之恩終不足恃，宰相之嗔竟不可逃耶？陛下萬機之暇，試以公許、之純與垓、滎等熟思而靜評之，其言論孰正孰邪，孰忠孰佞，雖中智以下之主，猶知判別是非，況以陛下明聖而顧不察此！近見公許奏䟽，甞告陛下揭至公以示天下；垓則以秘宻之說惑上聴。公許甞告陛下以寵賂日章，官邪無警，欲塞倖門，絕曲徑；垓則縱俠客以兜攬關節，持闊扁以脅取舉狀，開賂門以簸弄按章。至若之純之告陛下，力伸邪正之辯，明斥媚相之非，謇謇諤諤，流出肺肝；滎身居言責，聞其風聲，自當愧死，尚敢妄肆萋菲，略無人心乎！且陛下擢用䑓諫，若臣磊卿、臣咨夔、臣應起、臣漢弼、臣凱、臣燧，光明俊偉，卓為天下稱首，然甫入而遽遷，或一鳴而輙斥，獨垓、滎軰貪饕頑忍，乆汙要津，根據而不拔，劉向所謂“用賢轉石，去佞拔山”者，乃今見之，可不畏哉！矧今國嗣未正，事會方殷，民生膏血，朘削殆盡，所賴以祈天命、係人心，惟君子與公論一脉耳。小人以不恤之心，為無忌憚之事，其意不過欲爵位日穹，權勢日盛，以富貴遺子孫耳，豈暇為國家計哉！

自昔天下之患，莫大於擧朝無公論，空國無君子。我朝本無大失德於天下，而乃有宣、靖之禍，夫豈無其故哉？始則邪正交攻，更出迭入；中則朋邪翼僞，隂䧟潛詆；終則倒置是非，變亂黑白，不至於黨禍不止。向使劉安世、陳瓘諸賢尚無恙，楊畏、張商英、周秩軰不乆據䑓綱，其禍豈至此烈！古語云：“前車覆，後車戒。”今朝廷善類無幾，心懷姦險者，則以文藻飾佞舌；志在依違者，則以首鼠持圓機。宗社大計，孰肯明目張膽為陛下伸一喙者！則其勢必終於空國無君子，舉朝無公論。無君子，無公論，脫有緩急，彼一二憸人者，陛下獨可倚仗之乎？

若垓之罪又浮於滎，雖兩觀之誅，四裔之投，猶為輕典。陛下留之一日，則長一日之禍，異時雖借尚方劍以礪其首，尚何救於國事之萬一哉！又曰：“自昔大奸巨孽投閑散地，惟覘朝廷意向，以圖進用之機。元祐間，章惇、呂惠卿皆在貶所，自呂大防用楊畏為御史，初意不過信用私人，牢護局面，不知小人得志，搖唇鼓吻，一時正人旋被斥逐，繼而章惇復柄用，雖大防亦不能安其身於朝廷之上。今右轄乆虛，姦臣垂涎有日矣。聞之道路，餽遺不止於鞭鞾，脉絡潛通於禁近，正陛下明察事機之時。若公論不明，正人引去，則遲囬展轉，鈞衡重寄，必歸於章惇等乃止。今日之天下，乃祖宗艱難積累之天下，豈堪此軰再壞耶！”又諫游幸䟽曰：

天下有道，人主以憂勤而忘逸樂；天下無道，人主以逸樂而忘憂勤。自昔國家乂安，四夷賓服，享國日乆，侈心漸生。若漢武帝之單于震讋，而有千門萬戶之觀；唐明皇之北邊無事，而有驪山溫泉之幸。至於隋之煬帝，陳之後主，危亡日迫，遊觀無度，不足效也。堯、舜、禹、湯、文、武之兢業祇懼，終始憂勤，無逸言：遊畋則不敢，日昃則不暇食。曷甞借祈禳之說，以事遊觀之逸？比年以來，以幸為利，以玩為常，未免有輕視世故，眇忽天下之心。單于未甞震讋，而有武帝多欲之費耗；北邊未甞無事，而有明皇宴安之鴆毒。陛下春秋尚少，貽謀垂憲之機，悉在陛下，作而不法，後嗣何觀？自十數年間，創龍翔，創集慶，創西太一，而又示之以遊幸，導之以禱祠，蠱之以虛誕不經之說。孔子曰：“少成若天性，習慣如自然。”積乆慣熟，牢不可破，誰得而正之？且西太一之役，佞者進曰：“太一所臨分野則為福。近歲自吳移蜀”信如祈禳之說，西北坤維按堵可也。今五六十州，安全者不能十數，敗降者相繼，福何在邪？武帝祠太一於長安，至晚年以虛耗受禍，而後悔方士之繆，雖其悔之弗早，猶愈於終不知悔者也。大凡人主不能無過，脫有過言過行，宰執侍從當言之，給舍䑓諫當言之，縉紳士大夫當言之，皆所以納君於當道者也。今陛下未為不知道，未為不受人言，宰執以下希寵而不言，與夫言之而不力，皆非所以愛陛下也。其心豈以此為當而不必言哉？直以陛下為不足以望堯、舜、禹、湯、文、武之主，而以漢武、明皇待陛下也。以材署昭慶軍節度掌書記，由學官試館職。咸淳三年，拜監察御史。論內降恩澤曰：治天下之要，莫先於謹命

令；謹命令之要，莫先於窒內批。命令，帝王之樞機，必經中書叅試，門下封駁，然後付尚書省施行。凡不由三省施行者，名曰“斜封墨敕”不足效也。臣覩陛下自郊祀慶成以來，恩數綢繆，指揮煩數，今日內批，明日內批，邸報之間，以內批行者居其半，竊為陛下惜之。出納朕命載於書，出納王命詠於詩。不專言出而必言納者，蓋以命令繫朝廷之大，不能皆中乎理，於是有出而復有納焉。祖宗時，禁中䖏分軍國事付外者謂之內批。如取太原，下江南，韓琦袖以進呈，英宗悚然避坐，此豈非謹內批之原哉？臣日夜念此，以為官爵陛下之官爵，三省陛下之三省，所謂同奉聖㫖，則是三省之出命，即出陛下之命也，豈必內批而後為恩？緣情起事，以義制欲，某事當行，某事當息，具有條貫，何不自三省行之？其有未穆於公論者，許令執奏，顧不韙歟？元祐間，三省言李用和等改官移鎮恩例，今高氏、朱氏皆舉故事。皇太后曰：“外家恩澤，方欲除損，又可增長乎？”治平初，欲加曹佾使相，皇太后再三不許。又有聖㫖，令皇后本家分析親的骨肉聞奏，亦與推恩。司馬光力諫，以為皇太后既損抑外親，則后族亦恐未冝褒進。乃今前之恩數未竟，後之恩數已乗，宰執懼有所專而不敢奏，給舍䑓諫懼有所忤而不敢言，更如此者數年，將何以為國？故政事由中書則治，不由中書則亂。天下事當與天下共之，非人主所可得私也。四年，改正字，言：“正學不明則義理日微；異端不息則鼓惑轉熾。臣非不知犯顏逆耳，臣子所難，實以君德世道重有關繫，不容不懇惻開陳。䟽上踰日，未蒙付外。孟軻有云：‘有言責者，不得其言則去。’臣忝職諫省，義當盡言。今旣不得其言，若更貪慕恩榮，不思引去，不惟有負朝廷設官之意，其於孟軻明訓，實亦有慊。”會丁父憂去位。服除，授集英殿修撰、㳂海制置、知慶元府事。建濟民莊以濟士民之急，資貢士春官之費，備郡庠耆老緩急之需。又請建慈湖書院。八年，召還，拜刑部侍郎。九年，改朝奉郎，試吏部尚書，兼工部尚書，兼中書舍人、兼修玉牒，兼侍讀。上䟽請給王十朋祠堂田土。十年，丁母憂。明年，江上潰師，丞相陳宜中起復黻為端明殿學士，不起。及賈似道、韓震死，宜中謀擁二王由溫州入海，以兵逆黻共政，將遜相位。於是黻託宗祀於母弟成伯，遂起。及羅浮，以疾卒。初，陳冝中夢人告之曰：“今年天災流行，人死且半，服大黃者生。”繼而疫癘大作，服者果得不死。及黻病，冝中令服之，終莫能救。其配林氏舉家蹈海。未幾，海上事亦瓦解矣。黻有蒙川集十卷行于世。